山鹿語類 ／ 士道・辨財用受與之節

師曰。有財而不得用。則財皆非財。有用而不量財。則用皆非用。財者以用爲財。用者以財爲用。財用之間更不兩。而財有量用有得也。夫貨財者。給乏者。救貧者。省不給。招賢者。聚士之禮用也。交易有無利潤賣買之通物也。用有得則爲寶。用不得。則鄙吝之情日萠。過奢之禍時起。共非君子之道。大丈夫所存唯義而已。若吝財寳。翫器物。則武義自闕如。望大節。而殆不可忘家。思家之切。棄義而遁死。受謗於指頭。及汚於父祖。人面獸心之事。何樂有焉乎。金銀財器有餘之輩。或失國滅家。或易身積財。古今不可枚擧也。夫豪傑之士者。不屑天下國家。或洗耳於穎川。或採蕨於首陽。其氣節高尙。可併案也。然有財貨。則棄之山。湮之海。而非欲同土石。此間詳糾其量用耳。

新字：師曰。有財而不得用。則財皆非財。有用而不量財。則用皆非用。財者以用為財。用者以財為用。財用之間更不両。而財有量用有得也。夫貨財者。給乏者。救貧者。省不給。招賢者。聚士之礼用也。交易有無利潤売買之通物也。用有得則為宝。用不得。則鄙吝之情日萠。過奢之禍時起。共非君子之道。大丈夫所存唯義而已。若吝財宝。翫器物。則武義自闕如。望大節。而殆不可忘家。思家之切。棄義而遁死。受謗於指頭。及汚於父祖。人面獣心之事。何楽有焉乎。金銀財器有余之輩。或失国滅家。或易身積財。古今不可枚挙也。夫豪傑之士者。不屑天下国家。或洗耳於穎川。或採蕨於首陽。其気節高尚。可併案也。然有財貨。則棄之山。湮之海。而非欲同土石。此間詳糾其量用耳。

書き下し

師曰く、財有りて用を得ざれば、則ち財皆財に非ず。用有りて財を量らざれば、則ち用皆用に非ず。財は用を以て財と為し、用は財を以て用と為す。財用の間更に両ならず。而して財に量有り、用に得有り。夫れ貨財は、乏しき者に給し、貧しき者を救ひ、給せざるを省み、賢者を招き、士を聚むるの礼用なり。有無を交易し売買を利潤するの通物なり。用得有れば則ち宝と為り、用得ざれば則ち鄙吝の情日に萌し、過奢の禍時に起る。共に君子の道に非ず。大丈夫の存する所は唯義のみ。若し財宝を吝しみ器物を翫べば、則ち武義自ら闕如す。大節を望みて、殆ど家を忘るべからず。家を思ふこと切なれば、義を棄てて死を遁れ、謗りを指頭に受け、汚を父祖に及ぼす。人面獣心の事、何の楽しみか焉に有らんや。金銀財器余り有るの輩、或は国を失ひ家を滅ぼし、或は身を易へて財を積む。古今枚挙すべからざるなり。夫れ豪傑の士は天下国家を屑とせず、或は耳を潁川に洗ひ、或は蕨を首陽に採る。其の気節の高尚なる、併せ案ずべきなり。然れども財貨有れば則ち之を山に棄て之を海に湮むるも、土石に同じうせんと欲するに非ず。此の間詳かに其の量用を糾すのみ。