山鹿語類 ／ 士道・嚴居宅之制

學者此わきまへを不知して、古の聖世皆儉約を用ゆ。史記曰。堯之有天下也。堂高三尺。釆椽不劉。茅茨不剪。論語曰。子曰。禹吾無間然矣。卑宮室而盡力乎溝洫と出たり。是居宅を不用、唯德をつとむるにあり。居宅はあるにまかすべしと云へり。甚不究其理して文に泥むゆゑ也。身いかんしてか修まり、德いかんしてか發すべきとならば、衣食居の用において其効し明白也。居宅に心を入て身ををさめ德をすつべきと云にあらず。德行は五倫に交はり、身の動靜にあり。五倫に交るに衣食居かくる處なし。身の動靜又これを不離。故によく分をはかりて其制を聖人の心にまかせ、過不及の失なからしめて、爰に威儀立ぬべし。堯の時に中て、世の草昧未遠。其制作未及家宅。家宅をすつるにあらず。未だ其重き方に制作すべきこと多ければ也。禹又しかり。水ををさめ民にいとまなきを以て、宮室の美に不及也。

新字：学者此わきまへを不知して、古の聖世皆倹約を用ゆ。史記曰。堯之有天下也。堂高三尺。釆椽不劉。茅茨不剪。論語曰。子曰。禹吾無間然矣。卑宮室而尽力乎溝洫と出たり。是居宅を不用、唯徳をつとむるにあり。居宅はあるにまかすべしと云へり。甚不究其理して文に泥むゆゑ也。身いかんしてか修まり、徳いかんしてか発すべきとならば、衣食居の用において其効し明白也。居宅に心を入て身ををさめ徳をすつべきと云にあらず。徳行は五倫に交はり、身の動静にあり。五倫に交るに衣食居かくる処なし。身の動静又これを不離。故によく分をはかりて其制を聖人の心にまかせ、過不及の失なからしめて、爰に威儀立ぬべし。堯の時に中て、世の草昧未遠。其制作未及家宅。家宅をすつるにあらず。未だ其重き方に制作すべきこと多ければ也。禹又しかり。水ををさめ民にいとまなきを以て、宮室の美に不及也。

書き下し

学者此わきまへを不知して、古の聖世皆倹約を用ゆ。史記曰。堯之有天下也。堂高三尺。釆椽不劉。茅茨不剪。論語曰。子曰。禹吾無間然矣。卑宮室而尽力乎溝洫と出たり。是居宅を不用、唯徳をつとむるにあり。居宅はあるにまかすべしと云へり。甚不究其理して文に泥むゆゑ也。身いかんしてか修まり、徳いかんしてか発すべきとならば、衣食居の用において其効し明白也。居宅に心を入て身ををさめ徳をすつべきと云にあらず。徳行は五倫に交はり、身の動静にあり。五倫に交るに衣食居かくる処なし。身の動静又これを不離。故によく分をはかりて其制を聖人の心にまかせ、過不及の失なからしめて、爰に威儀立ぬべし。堯の時に中て、世の草昧未遠。其制作未及家宅。家宅をすつるにあらず。未だ其重き方に制作すべきこと多ければ也。禹又しかり。水ををさめ民にいとまなきを以て、宮室の美に不及也。