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山鹿語類 / 士道・嚴居宅之制

次に戒非常之變といへり。云心は唯便用を思て、堅固の用を不知時は、文にして武を忘れ、陽にして陰をすつる也。故に門戶には關鑰のとざしを設け、番の兵を置、非常の變を戒しむるの器用をたくはへ、たいまつ挑灯をかまへて夜の守りを堅くし、人の可來寄付往來の廊には、番兵詰番して短兵長兵をまうけ、內外より變あらんを防ぐことを利す。凡そ人の可出の口、人の往來の道、人の相會する處、皆以て番人を置て變を守らしむべし。是人變を防ぐの戒しめ也。故に居宅の制、此變を心得て、內外の防を專とす。さるによつて門外に辻番所を立て外の防をなし、門戶の左右に番所を立、往來の地皆番屋を輕ふし所々に小口をいたし出入をさへぎり、家宅の中には戶障子を立、其開闔の音を高からしめ、番人の居所は四方をとり拂て、外をうかゞふに利あらしむ。爰において其制全きが故に、人其番所にあれば、自から外に非常のものなく、盜賊自然に來らざるべし。

新字:次に戒非常之変といへり。云心は唯便用を思て、堅固の用を不知時は、文にして武を忘れ、陽にして陰をすつる也。故に門戸には関鑰のとざしを設け、番の兵を置、非常の変を戒しむるの器用をたくはへ、たいまつ挑灯をかまへて夜の守りを堅くし、人の可来寄付往来の廊には、番兵詰番して短兵長兵をまうけ、内外より変あらんを防ぐことを利す。凡そ人の可出の口、人の往来の道、人の相会する処、皆以て番人を置て変を守らしむべし。是人変を防ぐの戒しめ也。故に居宅の制、此変を心得て、内外の防を専とす。さるによつて門外に辻番所を立て外の防をなし、門戸の左右に番所を立、往来の地皆番屋を軽ふし所々に小口をいたし出入をさへぎり、家宅の中には戸障子を立、其開闔の音を高からしめ、番人の居所は四方をとり払て、外をうかゞふに利あらしむ。爰において其制全きが故に、人其番所にあれば、自から外に非常のものなく、盗賊自然に来らざるべし。

書き下し

次に戒非常之変といへり。云心は唯便用を思て、堅固の用を不知時は、文にして武を忘れ、陽にして陰をすつる也。故に門戸には関鑰のとざしを設け、番の兵を置、非常の変を戒しむるの器用をたくはへ、たいまつ挑灯をかまへて夜の守りを堅くし、人の可来寄付往来の廊には、番兵詰番して短兵長兵をまうけ、内外より変あらんを防ぐことを利す。凡そ人の可出の口、人の往来の道、人の相会する処、皆以て番人を置て変を守らしむべし。是人変を防ぐの戒しめ也。故に居宅の制、此変を心得て、内外の防を専とす。さるによつて門外に辻番所を立て外の防をなし、門戸の左右に番所を立、往来の地皆番屋を軽ふし所々に小口をいたし出入をさへぎり、家宅の中には戸障子を立、其開闔の音を高からしめ、番人の居所は四方をとり払て、外をうかゞふに利あらしむ。爰において其制全きが故に、人其番所にあれば、自から外に非常のものなく、盗賊自然に来らざるべし。

現代語訳

次に「非常の変を戒める」と言われる。その意味は、ただ便利さだけを思って堅固さの備えを知らないなら、文に偏って武を忘れ、陽に偏って陰を捨てることになるということである。だから門戸には錠前の締まりを設け、番の兵を置き、非常の変を戒める道具を蓄え、松明や提灯を用意して夜の守りを固くし、人の寄り付く場所や行き来の廊下には番兵を詰めさせ、短い武器・長い武器を備えて、内外からの変を防ぐのに便利にする。およそ人が出入りする口、人の行き来する道、人の集まる所には、すべて番人を置いて変を守らせるべきである。これが人の起こす変を防ぐ戒めである。だから住まいの制はこの変を心得て、内外の防ぎを第一とする。それゆえ門の外に辻番所を立てて外の防ぎとし、門戸の左右に番所を立て、行き来する場所にはみな番屋を軽く設け、所々に小さな口を作って出入りを遮り、家の中には戸や障子を立てて開け閉めの音を高くさせ、番人の居所は四方を取り払って外をうかがいやすくする。こうして制が完全であるから、人がその番所にいれば、自然に外から非常の者は来ず、盗賊も自然に寄って来ないだろう。

解説

本章は防犯と警備の備えを述べる。便利さだけを追えば「文にして武を忘れ、陽にして陰をすつる」ことになるという言い方に、文武を一体とみる素行の士道論がよく出ている。辻番所は江戸の武家屋敷の辻に置かれた番所で、当時の実情を踏まえた記述である。戸や障子の開け閉めの音を高くするという細かな工夫も見える。現代でいえば情報管理や入退室の管理にあたる。平時の便利さと非常時の備えを両立させる設計が、組織の危機管理の基本である。

この章句が説くこと

非常備え文武警備危機管理居宅

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