山鹿語類 ／ 士道・明衣服之制

宋の朱子家禮において、深衣の制を詳にし、甚好て、私居の時服之。其制は、本大戴禮詳に出也。其說に曰、古者深衣、盖有制度、以應規矩準繩權衡、短毋見膚、長毋被土、制十有二幅、以應十有二月、袂圓以應規、曲袷如矩、以應方、云々。其制法甚詳にして、古來の服制これのみのこれり。故に時に不叶といへども、温公朱子は私に着之と也。是古を慕ふの志深ければ也。後人又これを必として、儒服とせんことは不可也。藍田呂氏曰、深衣之用、上下不嫌同名、吉凶不嫌同制、男女不嫌同服、諸侯朝朝服、夕深衣、大夫士朝玄端、夕深衣、庶人衣吉服深衣而已、此上下之同也、有虞氏而養老、諸侯大夫夕皆深衣、將軍文子除喪而受越人吊、練冠深衣、親迎女在塗、壻之父母死、深衣縞總以趍喪、此吉凶男女之同也、蓋深衣者、簡便之服、雖不經見、推其義類、則非朝祭、皆可服之、故曰、可以爲文、可以爲武、可以擯相、可以治軍旅也。

新字：宋の朱子家礼において、深衣の制を詳にし、甚好て、私居の時服之。其制は、本大戴礼詳に出也。其説に曰、古者深衣、盖有制度、以応規矩準縄権衡、短毋見膚、長毋被土、制十有二幅、以応十有二月、袂円以応規、曲袷如矩、以応方、云々。其制法甚詳にして、古来の服制これのみのこれり。故に時に不叶といへども、温公朱子は私に着之と也。是古を慕ふの志深ければ也。後人又これを必として、儒服とせんことは不可也。藍田呂氏曰、深衣之用、上下不嫌同名、吉凶不嫌同制、男女不嫌同服、諸侯朝朝服、夕深衣、大夫士朝玄端、夕深衣、庶人衣吉服深衣而已、此上下之同也、有虞氏而養老、諸侯大夫夕皆深衣、将軍文子除喪而受越人吊、練冠深衣、親迎女在塗、壻之父母死、深衣縞総以趍喪、此吉凶男女之同也、蓋深衣者、簡便之服、雖不経見、推其義類、則非朝祭、皆可服之、故曰、可以為文、可以為武、可以擯相、可以治軍旅也。

書き下し

宋の朱子家礼において、深衣の制を詳にし、甚好て、私居の時服之。其制は、本大戴礼詳に出也。其説に曰、古者深衣、盖有制度、以応規矩準縄権衡、短毋見膚、長毋被土、制十有二幅、以応十有二月、袂円以応規、曲袷如矩、以応方、云々。其制法甚詳にして、古来の服制これのみのこれり。故に時に不叶といへども、温公朱子は私に着之と也。是古を慕ふの志深ければ也。後人又これを必として、儒服とせんことは不可也。藍田呂氏曰、深衣之用、上下不嫌同名、吉凶不嫌同制、男女不嫌同服、諸侯朝朝服、夕深衣、大夫士朝玄端、夕深衣、庶人衣吉服深衣而已、此上下之同也、有虞氏而養老、諸侯大夫夕皆深衣、将軍文子除喪而受越人吊、練冠深衣、親迎女在塗、壻之父母死、深衣縞総以趍喪、此吉凶男女之同也、蓋深衣者、簡便之服、雖不経見、推其義類、則非朝祭、皆可服之、故曰、可以為文、可以為武、可以擯相、可以治軍旅也。