山鹿語類 ／ 士道・明衣服之制

本朝衣服令、皆唐の制に准せり。故に袴の制又是にまたがへり。文献通考一百十二に曰、唐德宗貞元十五年、膳部郞中歸崇敬以百官朔望朝服袴非古禮、上疏云、按三代典禮、兩漢史藉、並無袴褶之制、亦未詳所起之由、由隋代以來、始有服者、請罷之、詔可。馬端臨曰、袴褶魏晋以來、以爲車駕親戎中外戒嚴之服、晋制雖有其說、而不言其制、然旣曰戒嚴服之、必戎服也、至隋煬帝時、巡游無度、詔百官從行服褶袴、軍旅間不便、遂令改服戎衣、爲紫緋綠靑之服、則所謂袴褶者、又似是褻衣、長袴非鞍馬征行所便者、與戒嚴之說不類。韻書訓褶爲袴、又爲袷也。然袴裳也、袷衣之交領也、則不知所謂袴褶者一物乎二物乎、唐褶服志、群臣服條內有緋褶大口袴、則似是二物、然不知所謂緋褶者衣乎裳乎、云々。

新字：本朝衣服令、皆唐の制に准せり。故に袴の制又是にまたがへり。文献通考一百十二に曰、唐徳宗貞元十五年、膳部郎中帰崇敬以百官朔望朝服袴非古礼、上疏云、按三代典礼、両漢史藉、並無袴褶之制、亦未詳所起之由、由隋代以来、始有服者、請罷之、詔可。馬端臨曰、袴褶魏晋以来、以為車駕親戎中外戒厳之服、晋制雖有其説、而不言其制、然既曰戒厳服之、必戎服也、至隋煬帝時、巡游無度、詔百官従行服褶袴、軍旅間不便、遂令改服戎衣、為紫緋緑青之服、則所謂袴褶者、又似是褻衣、長袴非鞍馬征行所便者、与戒厳之説不類。韻書訓褶為袴、又為袷也。然袴裳也、袷衣之交領也、則不知所謂袴褶者一物乎二物乎、唐褶服志、群臣服条内有緋褶大口袴、則似是二物、然不知所謂緋褶者衣乎裳乎、云々。

書き下し

本朝衣服令、皆唐の制に准せり。故に袴の制又是にまたがへり。文献通考一百十二に曰、唐徳宗貞元十五年、膳部郎中帰崇敬以百官朔望朝服袴非古礼、上疏云、按三代典礼、両漢史藉、並無袴褶之制、亦未詳所起之由、由隋代以来、始有服者、請罷之、詔可。馬端臨曰、袴褶魏晋以来、以為車駕親戎中外戒厳之服、晋制雖有其説、而不言其制、然既曰戒厳服之、必戎服也、至隋煬帝時、巡游無度、詔百官従行服褶袴、軍旅間不便、遂令改服戎衣、為紫緋緑青之服、則所謂袴褶者、又似是褻衣、長袴非鞍馬征行所便者、与戒厳之説不類。韻書訓褶為袴、又為袷也。然袴裳也、袷衣之交領也、則不知所謂袴褶者一物乎二物乎、唐褶服志、群臣服条内有緋褶大口袴、則似是二物、然不知所謂緋褶者衣乎裳乎、云々。