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山鹿語類 / 士道・明衣服之制

次に衣服の用法あり。衣裳は上下の用にして、上は以て心腹手背ををゝひ、下は以て腰脚前後を蔽ふ。上を衣と云、下を裳と云。これ衣裳の法也。衣者上躰之服、古者朝服有玄袞、有毳衣、有黻衣、有緇衣、有錦衣、有深衣、其制多相似と也。下躰之服、古者綉裳五色備、前五幅、後四幅、以纁爲之、刺綉於其上と也。而して其制作法歷代不同也。本朝衣服令に所出尤詳也。而して本朝には男女皆上に衣を用て、下に袴を用。袴の上に加ふるに有褶之制。令曰、加袴上也、云々、異朝には衣裳あつて、本朝には衣袴あり。其用本朝の制甚相叶て腰脚の利多し。而して衣服の上に袍を着す。袖口濶五位已上一尺爲限、六位已下八寸、女亦准此といへり。其後長保の制、袖濶一尺八寸以下、袴廣不及三幅、或衣袖袴廣以一尺六寸爲限ともいへり。是定れる制也。猶舊記に從て其制を可考。近代は便用を專として、衣服の制甚捷徑になれり。

新字:次に衣服の用法あり。衣裳は上下の用にして、上は以て心腹手背ををゝひ、下は以て腰脚前後を蔽ふ。上を衣と云、下を裳と云。これ衣裳の法也。衣者上体之服、古者朝服有玄袞、有毳衣、有黻衣、有緇衣、有錦衣、有深衣、其制多相似と也。下体之服、古者綉裳五色備、前五幅、後四幅、以纁為之、刺綉於其上と也。而して其制作法歴代不同也。本朝衣服令に所出尤詳也。而して本朝には男女皆上に衣を用て、下に袴を用。袴の上に加ふるに有褶之制。令曰、加袴上也、云々、異朝には衣裳あつて、本朝には衣袴あり。其用本朝の制甚相叶て腰脚の利多し。而して衣服の上に袍を着す。袖口濶五位已上一尺為限、六位已下八寸、女亦准此といへり。其後長保の制、袖濶一尺八寸以下、袴広不及三幅、或衣袖袴広以一尺六寸為限ともいへり。是定れる制也。猶旧記に従て其制を可考。近代は便用を専として、衣服の制甚捷径になれり。

書き下し

次に衣服の用法あり。衣裳は上下の用にして、上は以て心腹手背ををゝひ、下は以て腰脚前後を蔽ふ。上を衣と云、下を裳と云。これ衣裳の法也。衣者上体之服、古者朝服有玄袞、有毳衣、有黻衣、有緇衣、有錦衣、有深衣、其制多相似と也。下体之服、古者綉裳五色備、前五幅、後四幅、以纁為之、刺綉於其上と也。而して其制作法歴代不同也。本朝衣服令に所出尤詳也。而して本朝には男女皆上に衣を用て、下に袴を用。袴の上に加ふるに有褶之制。令曰、加袴上也、云々、異朝には衣裳あつて、本朝には衣袴あり。其用本朝の制甚相叶て腰脚の利多し。而して衣服の上に袍を着す。袖口濶五位已上一尺為限、六位已下八寸、女亦准此といへり。其後長保の制、袖濶一尺八寸以下、袴広不及三幅、或衣袖袴広以一尺六寸為限ともいへり。是定れる制也。猶旧記に従て其制を可考。近代は便用を専として、衣服の制甚捷径になれり。

現代語訳

次に衣服の用い方がある。衣裳は上下の用であって、上は胸腹・手・背を覆い、下は腰脚の前後を覆う。上を衣といい、下を裳という。これが衣裳の法である。「衣とは上半身の服で、古は朝服に玄袞・毳衣・黻衣・緇衣・錦衣・深衣があり、その制度は多く似ている」という。「下半身の服は、古は刺繍の裳で五色を備え、前が五幅、後ろが四幅で、纁(浅紅)で作り、その上に刺繍した」という。そしてその作り方は歴代同じではない。わが国の衣服令に出ているものがもっとも詳しい。そしてわが国では男女ともに上に衣を用い、下に袴を用いる。袴の上に加えるものとして褶(ひらみ)の制度がある。衣服令に「袴の上に加える」云々とある。異国には衣裳があり、わが国には衣袴がある。その用い方はわが国の制度がたいへんかなっていて、腰脚に便利が多い。そして衣服の上に袍を着る。「袖口の広さは五位以上は一尺を限度とし、六位以下は八寸、女もこれに準じる」とある。その後の長保の制では「袖の広さ一尺八寸以下、袴の幅は三幅に及ばない」、あるいは「衣の袖と袴の幅は一尺六寸を限度とする」ともいう。これが定まった制度である。なお古い記録に従ってその制度を考えるべきである。近代は便利を第一として、衣服の制度がたいへん手軽なものになった。

解説

衣と裳、すなわち上衣と下衣の区別から説き起こし、中国の衣裳に対して日本は衣と袴を用いること、袍の袖口の寸法が位によって定められていたことを、衣服令や長保年間の制を引いて述べる。素行は日本の衣袴の制を腰脚に便利が多いと評価しつつ、近代は便利を優先して制度が手軽になったと指摘する。古典の考証と当世への批判を重ねる素行の書き方がよく表れている。寸法の一つにまで意味を込めた昔の決まりを知ると、手軽さを求める今の服装が何を失ったかも見えてくる。

この章句が説くこと

衣服袴制度便用衣服令礼

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