山鹿語類 ／ 士道・明衣服之制

致堂胡氏曰、服章之設、所以辨上下定民志也、莫卑乎民、莫尊乎天子、而服同一色、上下無所辨、民志何由定、僣亂由此而生矣、古之聖王自奉儉約、惡衣非食、而事天地宗廟、臨朝廷百官、則等級分明、故其十有二章、黻珽幅舄衡紞紘綖、以昭其度、藻率鞸鞛鞶厲游纓、以照其數、威嚴尊重、禮無與二、然後人主之勢隆、非廣己以造大、理當然也、故晏平仲爲大國之卿、一狐裘三十年、澣衣濯冠以朝、君子譏其隘曰、難乎其爲下也、隋文儉約、施之宮闈之中燕私之用、可也、與庶人同服、而坐乎廟朝、儉不中禮、不足以爲法矣。是上下の差別をかへては、形こゝに禮を犯すを以て、自然に上を犯すの志生ずべきを以て也。

新字：致堂胡氏曰、服章之設、所以弁上下定民志也、莫卑乎民、莫尊乎天子、而服同一色、上下無所弁、民志何由定、僣乱由此而生矣、古之聖王自奉倹約、悪衣非食、而事天地宗廟、臨朝廷百官、則等級分明、故其十有二章、黻珽幅舄衡紞紘綖、以昭其度、藻率鞸鞛鞶厲游纓、以照其数、威厳尊重、礼無与二、然後人主之勢隆、非広己以造大、理当然也、故晏平仲為大国之卿、一狐裘三十年、澣衣濯冠以朝、君子譏其隘曰、難乎其為下也、隋文倹約、施之宮闈之中燕私之用、可也、与庶人同服、而坐乎廟朝、倹不中礼、不足以為法矣。是上下の差別をかへては、形こゝに礼を犯すを以て、自然に上を犯すの志生ずべきを以て也。

書き下し

致堂胡氏曰、服章之設、所以弁上下定民志也、莫卑乎民、莫尊乎天子、而服同一色、上下無所弁、民志何由定、僣乱由此而生矣、古之聖王自奉倹約、悪衣非食、而事天地宗廟、臨朝廷百官、則等級分明、故其十有二章、黻珽幅舄衡紞紘綖、以昭其度、藻率鞸鞛鞶厲游纓、以照其数、威厳尊重、礼無与二、然後人主之勢隆、非広己以造大、理当然也、故晏平仲為大国之卿、一狐裘三十年、澣衣濯冠以朝、君子譏其隘曰、難乎其為下也、隋文倹約、施之宮闈之中燕私之用、可也、与庶人同服、而坐乎廟朝、倹不中礼、不足以為法矣。是上下の差別をかへては、形こゝに礼を犯すを以て、自然に上を犯すの志生ずべきを以て也。