山鹿語類 ／ 士道・明衣服之制

師嘗曰。衣服は人の身を覆て寒暑を節にするゆゑん也。是不得已して其制あるゆゑん也。凡天地の生物、各羽毛鱗介あつて身をかくし、其禮容をあらはす。人は倮にして身に自身の羽毛鱗介なし。これ萬物の靈にして其知生物に秀たるを以て、知を以て物を巧み、才を以て其制を宜して、自然に寒暑を時なひ、其禮容を正しくするの本そなはれり。されば上代は木の葉をあつめて是をつゞり、鳥獸の羽毛を集て衣服の制として、唯寒暑を時なへり。是天下創業にして民のわざ未定、其制衣服までに不及を以て也。而して五帝に及で、黄帝始めて衣と裳との品を定めて、衣裳の制こゝになれり。本朝の往古又これに異なることあるべからざる也。然れば衣服の用人々皆不可無の器にして、其制又威儀の說備はるゆゑん也。若衣服は寒ををゝふためなりと云て、衣服の威儀を不正ば、是黃帝以前の民にして、唯其天然のまゝ也。今日の民に非ず。黃帝已後においては、天下に其制あり。今其制を棄んと云は、是天下の賊民と可云也。故に威儀を正すこと、是又衣服の制にあるゆゑん也。

新字：師嘗曰。衣服は人の身を覆て寒暑を節にするゆゑん也。是不得已して其制あるゆゑん也。凡天地の生物、各羽毛鱗介あつて身をかくし、其礼容をあらはす。人は倮にして身に自身の羽毛鱗介なし。これ万物の霊にして其知生物に秀たるを以て、知を以て物を巧み、才を以て其制を宜して、自然に寒暑を時なひ、其礼容を正しくするの本そなはれり。されば上代は木の葉をあつめて是をつゞり、鳥獣の羽毛を集て衣服の制として、唯寒暑を時なへり。是天下創業にして民のわざ未定、其制衣服までに不及を以て也。而して五帝に及で、黄帝始めて衣と裳との品を定めて、衣裳の制こゝになれり。本朝の往古又これに異なることあるべからざる也。然れば衣服の用人々皆不可無の器にして、其制又威儀の説備はるゆゑん也。若衣服は寒ををゝふためなりと云て、衣服の威儀を不正ば、是黄帝以前の民にして、唯其天然のまゝ也。今日の民に非ず。黄帝已後においては、天下に其制あり。今其制を棄んと云は、是天下の賊民と可云也。故に威儀を正すこと、是又衣服の制にあるゆゑん也。

書き下し

師嘗曰。衣服は人の身を覆て寒暑を節にするゆゑん也。是不得已して其制あるゆゑん也。凡天地の生物、各羽毛鱗介あつて身をかくし、其礼容をあらはす。人は倮にして身に自身の羽毛鱗介なし。これ万物の霊にして其知生物に秀たるを以て、知を以て物を巧み、才を以て其制を宜して、自然に寒暑を時なひ、其礼容を正しくするの本そなはれり。されば上代は木の葉をあつめて是をつゞり、鳥獣の羽毛を集て衣服の制として、唯寒暑を時なへり。是天下創業にして民のわざ未定、其制衣服までに不及を以て也。而して五帝に及で、黄帝始めて衣と裳との品を定めて、衣裳の制こゝになれり。本朝の往古又これに異なることあるべからざる也。然れば衣服の用人々皆不可無の器にして、其制又威儀の説備はるゆゑん也。若衣服は寒ををゝふためなりと云て、衣服の威儀を不正ば、是黄帝以前の民にして、唯其天然のまゝ也。今日の民に非ず。黄帝已後においては、天下に其制あり。今其制を棄んと云は、是天下の賊民と可云也。故に威儀を正すこと、是又衣服の制にあるゆゑん也。