政談 ／ 妾を隱し物とする事

唐律を按するに妻の次に媵と云ふものあり、是は賤しきものにあらす、妻とさまて變りもなき家筋の人なり、和律は此の所闕卷なれは事のやう知れされとも、惣躰日本の古法は唐朝の風なれは替りあるまじ、この媵は即ち古の姪娣なり、兼て斯の如き人を妾の役にして、婚禮の時より連行くときは、此の風なれこになりて本妻の嫉妬も薄き道理なり、又本妻の親類にて家來の內をすることなれは、人の心は樣々なれとも先つは妾の惡事薄き道理なり、兼て數多設け置き候ときは、大好色の人は格別のこと、大方は男の心も、是にて足るへし、古の聖人は人情を察して男女の間に事少なきために、斯の如く禮を立て玉ふことなり、

新字：唐律を按するに妻の次に媵と云ふものあり、是は賤しきものにあらす、妻とさまて変りもなき家筋の人なり、和律は此の所闕巻なれは事のやう知れされとも、惣体日本の古法は唐朝の風なれは替りあるまじ、この媵は即ち古の姪娣なり、兼て斯の如き人を妾の役にして、婚礼の時より連行くときは、此の風なれこになりて本妻の嫉妬も薄き道理なり、又本妻の親類にて家来の内をすることなれは、人の心は様々なれとも先つは妾の悪事薄き道理なり、兼て数多設け置き候ときは、大好色の人は格別のこと、大方は男の心も、是にて足るへし、古の聖人は人情を察して男女の間に事少なきために、斯の如く礼を立て玉ふことなり、

書き下し

唐律を按するに妻の次に媵と云ふものあり、是は賤しきものにあらす、妻とさまて変りもなき家筋の人なり、和律は此の所闕巻なれは事のやう知れされとも、惣体日本の古法は唐朝の風なれは替りあるまじ、この媵は即ち古の姪娣なり、兼て斯の如き人を妾の役にして、婚礼の時より連行くときは、此の風なれこになりて本妻の嫉妬も薄き道理なり、又本妻の親類にて家来の内をすることなれは、人の心は様々なれとも先つは妾の悪事薄き道理なり、兼て数多設け置き候ときは、大好色の人は格別のこと、大方は男の心も、是にて足るへし、古の聖人は人情を察して男女の間に事少なきために、斯の如く礼を立て玉ふことなり、