山鹿語類 ／ 士道・節飮食之用

師嘗て曰。凡そ天地の間の生物、飮食せざるときは、身を養ふこと不能。是五行相生の說也。木は水の養を以て長じ、金は土の養に因て生ず。人は万物の靈なるを以て、五行の養をともに全く得て、而して其天年を全す。一日も飮食かくる時は、この生損す。是人の飮食を以て要とするゆゑんなり。子貢問政、子曰、足食足兵民信之といへり。洪範の八政に、第一に食を以てす。各其本とする所あればなり。而ば飮は水に付、食は五穀によれり。渴し饑て水を求め食をなさんには、飮食節を過す。常に飽滿して飮食をなさんも又節をこゆることあり。故に聖人初めて飮食を節ならしめて、人の天年を終へしむるに至る也。是天地生物必ず飮食あるのゆゑん也。

新字：師嘗て曰。凡そ天地の間の生物、飲食せざるときは、身を養ふこと不能。是五行相生の説也。木は水の養を以て長じ、金は土の養に因て生ず。人は万物の霊なるを以て、五行の養をともに全く得て、而して其天年を全す。一日も飲食かくる時は、この生損す。是人の飲食を以て要とするゆゑんなり。子貢問政、子曰、足食足兵民信之といへり。洪範の八政に、第一に食を以てす。各其本とする所あればなり。而ば飲は水に付、食は五穀によれり。渇し饑て水を求め食をなさんには、飲食節を過す。常に飽満して飲食をなさんも又節をこゆることあり。故に聖人初めて飲食を節ならしめて、人の天年を終へしむるに至る也。是天地生物必ず飲食あるのゆゑん也。

書き下し

師嘗て曰。凡そ天地の間の生物、飲食せざるときは、身を養ふこと不能。是五行相生の説也。木は水の養を以て長じ、金は土の養に因て生ず。人は万物の霊なるを以て、五行の養をともに全く得て、而して其天年を全す。一日も飲食かくる時は、この生損す。是人の飲食を以て要とするゆゑんなり。子貢問政、子曰、足食足兵民信之といへり。洪範の八政に、第一に食を以てす。各其本とする所あればなり。而ば飲は水に付、食は五穀によれり。渇し饑て水を求め食をなさんには、飲食節を過す。常に飽満して飲食をなさんも又節をこゆることあり。故に聖人初めて飲食を節ならしめて、人の天年を終へしむるに至る也。是天地生物必ず飲食あるのゆゑん也。