山鹿語類 ／ 士道・愼容貌之動

次に佩玉の事、禮記に曰、古之君子必佩玉、右徵角、左宮羽、玉聲所中也趨以采薺、行以肆夏、周旋中規、折旋中矩、進則揖之、退則揚之、然後玉鏘鳴也、故君子在車則聞鸞和之聲、行則鳴佩玉、是以非辟之心、無自入也といへり。是は立にも、居にも、行步せしむるにも、左右の玉の音の響を合せて聊おこたらず、肆ならしめざらんための制也。若し動靜禮に違ふときは、佩玉の音其響不和。腰に佩玉あるは、容貌威儀をたゞし、德をこれに可比用也。車には鸞和の鈴を付て、其響を和せしめて、御者の禮をたゞし、內の怠を戒しめ、其心を靜ならしむ。すべて左右佩ものを以て、自其威儀の正しからんことを欲す。是君子の日用也。如此に容貌をとゝのへて、而して後に威儀の則明なるべし。大丈夫の身をとゝのふること如此につゝしみて、初めて君子の道に可入也。動靜所を失、威儀こゝに紛亂するときは、自然に內の志放埓にして、其德正しからず。容貌の威儀悉く內の德にかゝる。其の重きこと可知也。

新字：次に佩玉の事、礼記に曰、古之君子必佩玉、右徴角、左宮羽、玉声所中也趨以采薺、行以肆夏、周旋中規、折旋中矩、進則揖之、退則揚之、然後玉鏘鳴也、故君子在車則聞鸞和之声、行則鳴佩玉、是以非辟之心、無自入也といへり。是は立にも、居にも、行歩せしむるにも、左右の玉の音の響を合せて聊おこたらず、肆ならしめざらんための制也。若し動静礼に違ふときは、佩玉の音其響不和。腰に佩玉あるは、容貌威儀をたゞし、徳をこれに可比用也。車には鸞和の鈴を付て、其響を和せしめて、御者の礼をたゞし、内の怠を戒しめ、其心を静ならしむ。すべて左右佩ものを以て、自其威儀の正しからんことを欲す。是君子の日用也。如此に容貌をとゝのへて、而して後に威儀の則明なるべし。大丈夫の身をとゝのふること如此につゝしみて、初めて君子の道に可入也。動静所を失、威儀こゝに紛乱するときは、自然に内の志放埓にして、其徳正しからず。容貌の威儀悉く内の徳にかゝる。其の重きこと可知也。

書き下し

次に佩玉の事、礼記に曰、古之君子必佩玉、右徴角、左宮羽、玉声所中也趨以采薺、行以肆夏、周旋中規、折旋中矩、進則揖之、退則揚之、然後玉鏘鳴也、故君子在車則聞鸞和之声、行則鳴佩玉、是以非辟之心、無自入也といへり。是は立にも、居にも、行歩せしむるにも、左右の玉の音の響を合せて聊おこたらず、肆ならしめざらんための制也。若し動静礼に違ふときは、佩玉の音其響不和。腰に佩玉あるは、容貌威儀をたゞし、徳をこれに可比用也。車には鸞和の鈴を付て、其響を和せしめて、御者の礼をたゞし、内の怠を戒しめ、其心を静ならしむ。すべて左右佩ものを以て、自其威儀の正しからんことを欲す。是君子の日用也。如此に容貌をとゝのへて、而して後に威儀の則明なるべし。大丈夫の身をとゝのふること如此につゝしみて、初めて君子の道に可入也。動静所を失、威儀こゝに紛乱するときは、自然に内の志放埓にして、其徳正しからず。容貌の威儀悉く内の徳にかゝる。其の重きこと可知也。