論衡 ／ 『論衡』非韓篇第二十九・徳と力の両方を養う

治國之道、所養有二：一曰養德、二曰養力。養德者、養名高之人、以示能敬賢；養力者、養氣力之士、以明能用兵。此所謂文武張設、德力（且）〔具〕足者也、事或可以德懷、或可以力摧。外以德自立、內以力自備。慕德者不戰而服、犯德者畏兵而卻。徐偃王修行仁義、陸地朝者三十二國、強楚聞之、舉兵而滅之。此有德守、無力備者也。夫德不可獨任以治國、力不可直任以御敵也。韓子之術不養德、偃王之操不任力。二者偏駁、各有不足。

新字：治国之道、所養有二：一曰養徳、二曰養力。養徳者、養名高之人、以示能敬賢；養力者、養気力之士、以明能用兵。此所謂文武張設、徳力（且）〔具〕足者也、事或可以徳懐、或可以力摧。外以徳自立、内以力自備。慕徳者不戦而服、犯徳者畏兵而却。徐偃王修行仁義、陸地朝者三十二国、強楚聞之、舉兵而滅之。此有徳守、無力備者也。夫徳不可独任以治国、力不可直任以御敵也。韓子之術不養徳、偃王之操不任力。二者偏駁、各有不足。

書き下し

国を治むるの道、養う所二つ有り。一に曰く徳を養う、二に曰く力を養う。徳を養う者は、名の高き人を養い、以て能く賢を敬うを示す。力を養う者は、気力の士を養い、以て能く兵を用うるを明らかにす。此れ所謂文武張り設けられ、徳力具足する者なり。事は或いは徳を以て懐くべく、或いは力を以て摧くべし。外は徳を以て自ら立ち、内は力を以て自ら備う。徳を慕う者は戦わずして服し、徳を犯す者は兵を畏れて却く。徐の偃王は仁義を修行し、陸地に朝する者三十二国、強楚聞きて、兵を挙げて之を滅ぼす。此れ徳の守り有りて、力の備え無き者なり。夫れ徳は独り任じて以て国を治むべからず、力は直ちに任じて以て敵を御すべからざるなり。韓子の術は徳を養わず、偃王の操は力を任ぜず。二者偏駁にして、各おの足らざる有り。