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山鹿語類 / 士道・愼言語

曲禮曰、父召無諾、先生召無諾、唯而起。又曰、凡爲君使者、已受命、君言不宿於家、君言至、則主人出、拜君言之辱。士相見禮曰、與君言、言使臣、與大人言、言事君。少儀曰、擬人、擬比也必於其倫、問天子之年、對曰、聞之、始服衣、若干尺矣、問國君之年、長曰能從宗廟社稷之事矣、幼曰未能從宗廟社稷之事也、問大夫之子、長曰能御矣、幼曰未能御也、問士之子、長曰能典謁矣、幼曰未能典謁、問庶人之子、長曰能負薪矣、幼曰未能負薪矣、君使士射、不能則辭以疾、言曰、某有負薪之憂、問國君之富、數地以對山澤之所出、問丈夫之富、曰有宰、邑士也食力、謂民之賦稅祭器衣服不假、問士之富、以車數上士三命、賜車馬、中士乘棧、車無副車、對、問庶人之富、數畜以對、國君去其國、止之曰、奈何去社稷也、大夫曰、奈何去宗廟也、士曰、奈何去墳墓也、論語曰、邦君之妻、君稱之曰夫人、夫人自稱曰小童、邦人稱之曰君夫人、稱諸異邦曰寡小君、異邦人稱之亦曰君夫人といへり。

新字:曲礼曰、父召無諾、先生召無諾、唯而起。又曰、凡為君使者、已受命、君言不宿於家、君言至、則主人出、拝君言之辱。士相見礼曰、与君言、言使臣、与大人言、言事君。少儀曰、擬人、擬比也必於其倫、問天子之年、対曰、聞之、始服衣、若干尺矣、問国君之年、長曰能従宗廟社稷之事矣、幼曰未能従宗廟社稷之事也、問大夫之子、長曰能御矣、幼曰未能御也、問士之子、長曰能典謁矣、幼曰未能典謁、問庶人之子、長曰能負薪矣、幼曰未能負薪矣、君使士射、不能則辞以疾、言曰、某有負薪之憂、問国君之富、数地以対山沢之所出、問丈夫之富、曰有宰、邑士也食力、謂民之賦税祭器衣服不仮、問士之富、以車数上士三命、賜車馬、中士乗棧、車無副車、対、問庶人之富、数畜以対、国君去其国、止之曰、奈何去社稷也、大夫曰、奈何去宗廟也、士曰、奈何去墳墓也、論語曰、邦君之妻、君称之曰夫人、夫人自称曰小童、邦人称之曰君夫人、称諸異邦曰寡小君、異邦人称之亦曰君夫人といへり。

書き下し

曲礼曰、父召無諾、先生召無諾、唯而起。又曰、凡為君使者、已受命、君言不宿於家、君言至、則主人出、拝君言之辱。士相見礼曰、与君言、言使臣、与大人言、言事君。少儀曰、擬人、擬比也必於其倫、問天子之年、対曰、聞之、始服衣、若干尺矣、問国君之年、長曰能従宗廟社稷之事矣、幼曰未能従宗廟社稷之事也、問大夫之子、長曰能御矣、幼曰未能御也、問士之子、長曰能典謁矣、幼曰未能典謁、問庶人之子、長曰能負薪矣、幼曰未能負薪矣、君使士射、不能則辞以疾、言曰、某有負薪之憂、問国君之富、数地以対山沢之所出、問丈夫之富、曰有宰、邑士也食力、謂民之賦税祭器衣服不仮、問士之富、以車数上士三命、賜車馬、中士乗棧、車無副車、対、問庶人之富、数畜以対、国君去其国、止之曰、奈何去社稷也、大夫曰、奈何去宗廟也、士曰、奈何去墳墓也、論語曰、邦君之妻、君称之曰夫人、夫人自称曰小童、邦人称之曰君夫人、称諸異邦曰寡小君、異邦人称之亦曰君夫人といへり。

現代語訳

曲礼に「父が呼べば諾(ゆるやかな返事)ではなく、先生が呼べば諾ではなく、唯(はい)と答えて立つ」とある。また「およそ主君の使いとなる者は、命を受けたならば主君の言葉を家に留めない。主君の言葉が届けば、主人は出て、主君の言葉のかたじけなさを拝する」とある。士相見礼に「主君と話すときは臣を使うことを言い、大人と話すときは主君に仕えることを言う」とある。少儀に「人を比べるには(擬は比べる意)必ずその同類とする。天子の年を問われたら『聞くところでは、初めて衣を着られてから幾尺です』と答える。国君の年を問われたら、年長なら『宗廟社稷の事に従うことができます』、年少なら『まだ宗廟社稷の事に従うことができません』と言う。大夫の子を問われたら、年長なら『御(車を御すこと)ができます』、年少なら『まだ御ができません』と言う。士の子を問われたら、年長なら『典謁(客の取り次ぎ)ができます』、年少なら『まだ典謁ができません』と言う。庶人の子を問われたら、年長なら『薪を背負えます』、年少なら『まだ薪を背負えません』と言う。主君が士に射を命じて、できなければ病気を理由に辞退し、『私には薪を背負った疲れがあります』と言う。国君の富を問われたら、領地を数え、山林沼沢の産物を挙げて答える。大夫の富を問われたら『家宰があり、邑(領地)の民の力で食べ(民の賦税をいう)、祭器や衣服を借りない』と答える。士の富を問われたら、車の数で答える(上士は三命で車馬を賜り、中士は棧車に乗って副車がない)。庶人の富を問われたら、家畜を数えて答える。国君が国を去ろうとするのを止めるには『どうして社稷を去られるのですか』と言い、大夫には『どうして宗廟を去られるのですか』と言い、士には『どうして墳墓を去られるのですか』と言う」とある。論語に「国君の妻は、君が呼ぶときは夫人といい、夫人は自らを小童といい、国の人はこれを君夫人といい、他国に対しては寡小君といい、他国の人はこれをまた君夫人という」とある。

解説

君臣父子の言葉の実例を、礼記の曲礼・少儀、儀礼の士相見礼、論語季氏篇から集めた章句である。父や師に呼ばれたら唯と即答して立つこと、主君の言葉を家に留めないこと、年齢や富を問われたら身分に応じた言い方で答えることなど、言葉の型が身分秩序と一体であったことがよくわかる。素行はこれらをそのまま行えというより、言葉の品が相手と場によって細かく分かれることを示す例として引いている。現代でも、敬語や社外での呼び方の使い分けは、相手への敬意と組織の秩序を表す。

この章句が説くこと

言語礼曲礼少儀敬語君臣

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