山鹿語類 ／ 士道・愼視聽

師曰。人の身に四支百骸其品多しといへども、外をしると內を通ずると、唯兩條に究れり。耳目鼻の類は、皆外を知るの用あつて、而して內のはたらき能く感じて、外に發するにたれるなり。孔子顏淵に克己復禮の條目を告玉ふとき、非禮勿視、非禮勿聽との玉へり。如何なるをか非禮と云べきならば、事物見聞するの形威儀を失て、己れが私にまかする、是を非禮と云へり。彼の邪色をみ、邪聲をきくのみ非禮といふには非ず。邪色邪聲は外より來るもの、我是を不欲といへども、不得已ずして見聞せば、これを視聽と云べからず。正聲は非禮の色聲に非ずといへども、見聞するに威儀を失て、唯情欲にまかせば、是非禮の視聽也。故に君父の臣子をみる、臣子の君父をみること、物によつて各視るの禮あり。君父は臣子の言をきく、臣子として君父の命をきく、すべて聲の可聞、各聽くの禮あり。一つも其節にたがへば、是禮にあらず。大丈夫の世に立て身を正しくし、万人のゝつとるべき規範たること、先づ視聽の威儀をつゝしむにあり。

新字：師曰。人の身に四支百骸其品多しといへども、外をしると内を通ずると、唯両条に究れり。耳目鼻の類は、皆外を知るの用あつて、而して内のはたらき能く感じて、外に発するにたれるなり。孔子顔淵に克己復礼の条目を告玉ふとき、非礼勿視、非礼勿聴との玉へり。如何なるをか非礼と云べきならば、事物見聞するの形威儀を失て、己れが私にまかする、是を非礼と云へり。彼の邪色をみ、邪声をきくのみ非礼といふには非ず。邪色邪声は外より来るもの、我是を不欲といへども、不得已ずして見聞せば、これを視聴と云べからず。正声は非礼の色声に非ずといへども、見聞するに威儀を失て、唯情欲にまかせば、是非礼の視聴也。故に君父の臣子をみる、臣子の君父をみること、物によつて各視るの礼あり。君父は臣子の言をきく、臣子として君父の命をきく、すべて声の可聞、各聴くの礼あり。一つも其節にたがへば、是礼にあらず。大丈夫の世に立て身を正しくし、万人のゝつとるべき規範たること、先づ視聴の威儀をつゝしむにあり。

書き下し

師曰。人の身に四支百骸其品多しといへども、外をしると内を通ずると、唯両条に究れり。耳目鼻の類は、皆外を知るの用あつて、而して内のはたらき能く感じて、外に発するにたれるなり。孔子顔淵に克己復礼の条目を告玉ふとき、非礼勿視、非礼勿聴との玉へり。如何なるをか非礼と云べきならば、事物見聞するの形威儀を失て、己れが私にまかする、是を非礼と云へり。彼の邪色をみ、邪声をきくのみ非礼といふには非ず。邪色邪声は外より来るもの、我是を不欲といへども、不得已ずして見聞せば、これを視聴と云べからず。正声は非礼の色声に非ずといへども、見聞するに威儀を失て、唯情欲にまかせば、是非礼の視聴也。故に君父の臣子をみる、臣子の君父をみること、物によつて各視るの礼あり。君父は臣子の言をきく、臣子として君父の命をきく、すべて声の可聞、各聴くの礼あり。一つも其節にたがへば、是礼にあらず。大丈夫の世に立て身を正しくし、万人のゝつとるべき規範たること、先づ視聴の威儀をつゝしむにあり。