山鹿語類 ／ 士道・詳事物

德は本天德、仁義は人の道なれば、誰か是に不由ものあらん。德をねり仁義に據と云とも、事物の品々にして天文のあらはれ、地理の形すること、二氣妙合の間より變じて、千差万別たる處をつくさゞれば、事に處するの道不自由にして、其才能三才に不通也。君父につかへ自ら修むるの間皆如此。大丈夫一世の民を救ひ、功を万代に立て、天地の德をたすけ、聖人の誠を盡す處、唯此德を立て才を全くするに有べし。さればいみじき天子の無上位と云へども、賤しきしづ山がつの業まで具にしろしめし不給しては、天が下の政に怠ありぬべし。唐堯虞舜の聖帝も、羲和羲仲羲叔和中和叔に命じて天の時を詳ならしめ、禹に命じて水土を平、稷に命じて百穀を播施さしめて地の利を具にし、伯禹を司空たらしめ、益を以て虞官たらしめて、草木鳥獸をしたがはしむ。如此の事物詳に究めずんば不可有也。

新字：徳は本天徳、仁義は人の道なれば、誰か是に不由ものあらん。徳をねり仁義に拠と云とも、事物の品々にして天文のあらはれ、地理の形すること、二気妙合の間より変じて、千差万別たる処をつくさゞれば、事に処するの道不自由にして、其才能三才に不通也。君父につかへ自ら修むるの間皆如此。大丈夫一世の民を救ひ、功を万代に立て、天地の徳をたすけ、聖人の誠を尽す処、唯此徳を立て才を全くするに有べし。さればいみじき天子の無上位と云へども、賤しきしづ山がつの業まで具にしろしめし不給しては、天が下の政に怠ありぬべし。唐堯虞舜の聖帝も、羲和羲仲羲叔和中和叔に命じて天の時を詳ならしめ、禹に命じて水土を平、稷に命じて百穀を播施さしめて地の利を具にし、伯禹を司空たらしめ、益を以て虞官たらしめて、草木鳥獣をしたがはしむ。如此の事物詳に究めずんば不可有也。

書き下し

徳は本天徳、仁義は人の道なれば、誰か是に不由ものあらん。徳をねり仁義に拠と云とも、事物の品々にして天文のあらはれ、地理の形すること、二気妙合の間より変じて、千差万別たる処をつくさゞれば、事に処するの道不自由にして、其才能三才に不通也。君父につかへ自ら修むるの間皆如此。大丈夫一世の民を救ひ、功を万代に立て、天地の徳をたすけ、聖人の誠を尽す処、唯此徳を立て才を全くするに有べし。さればいみじき天子の無上位と云へども、賤しきしづ山がつの業まで具にしろしめし不給しては、天が下の政に怠ありぬべし。唐堯虞舜の聖帝も、羲和羲仲羲叔和中和叔に命じて天の時を詳ならしめ、禹に命じて水土を平、稷に命じて百穀を播施さしめて地の利を具にし、伯禹を司空たらしめ、益を以て虞官たらしめて、草木鳥獣をしたがはしむ。如此の事物詳に究めずんば不可有也。