山鹿語類 ／ 士道・辨義利

而して大丈夫今日所言所行、甚理に中るがごとしと云ども、聊さきにあてゝ爲る所あるときは、是則利心也。あてゝすると云は、今日の言行は此ためになる處ありと利をふくめ致すは、是財寳名色の利にあらずとも、則ち伯術に落て、聖人の敎にたがふべし。たとへば我行跡をたしなむは、人に能くいはれんと思ふは名欲也。人の能く云ためにあらず。唯家中の手本となりて、下々の作法行儀を糾明し、家をとゝのふるの爲なりと云、是則利也。勿論家をとゝのへんとならば、身を修むるにありと云へども、家の爲めに身を修むると心え行はんはあやまり也。天性我身はをさむべきのことわりあり。我身をさまりて家とゝのはずとも、少も其處に心とゞむべからず。人としては此道を修むるゆゑんの身也。外にみる處なし。是王道の大にして萬物にさはること非ざることわざなり。董仲舒曰。仁人者正其誼不謀其利、明其道不計其功と云は、今云處にも近からんや。朱子曰。正義未嘗不利、明道豈必無功、但不先以功利爲心耳と云へり。身をさまれば、家齊は定れることにして、家齊をあてゝせんとならば、是其功をあつる也。聖學の究理にあらざる也。

新字：而して大丈夫今日所言所行、甚理に中るがごとしと云ども、聊さきにあてゝ為る所あるときは、是則利心也。あてゝすると云は、今日の言行は此ためになる処ありと利をふくめ致すは、是財宝名色の利にあらずとも、則ち伯術に落て、聖人の教にたがふべし。たとへば我行跡をたしなむは、人に能くいはれんと思ふは名欲也。人の能く云ためにあらず。唯家中の手本となりて、下々の作法行儀を糾明し、家をとゝのふるの為なりと云、是則利也。勿論家をとゝのへんとならば、身を修むるにありと云へども、家の為めに身を修むると心え行はんはあやまり也。天性我身はをさむべきのことわりあり。我身をさまりて家とゝのはずとも、少も其処に心とゞむべからず。人としては此道を修むるゆゑんの身也。外にみる処なし。是王道の大にして万物にさはること非ざることわざなり。董仲舒曰。仁人者正其誼不謀其利、明其道不計其功と云は、今云処にも近からんや。朱子曰。正義未嘗不利、明道豈必無功、但不先以功利為心耳と云へり。身をさまれば、家斉は定れることにして、家斉をあてゝせんとならば、是其功をあつる也。聖学の究理にあらざる也。

書き下し

而して大丈夫今日所言所行、甚理に中るがごとしと云ども、聊さきにあてゝ為る所あるときは、是則利心也。あてゝすると云は、今日の言行は此ためになる処ありと利をふくめ致すは、是財宝名色の利にあらずとも、則ち伯術に落て、聖人の教にたがふべし。たとへば我行跡をたしなむは、人に能くいはれんと思ふは名欲也。人の能く云ためにあらず。唯家中の手本となりて、下々の作法行儀を糾明し、家をとゝのふるの為なりと云、是則利也。勿論家をとゝのへんとならば、身を修むるにありと云へども、家の為めに身を修むると心え行はんはあやまり也。天性我身はをさむべきのことわりあり。我身をさまりて家とゝのはずとも、少も其処に心とゞむべからず。人としては此道を修むるゆゑんの身也。外にみる処なし。是王道の大にして万物にさはること非ざることわざなり。董仲舒曰。仁人者正其誼不謀其利、明其道不計其功と云は、今云処にも近からんや。朱子曰。正義未嘗不利、明道豈必無功、但不先以功利為心耳と云へり。身をさまれば、家斉は定れることにして、家斉をあてゝせんとならば、是其功をあつる也。聖学の究理にあらざる也。