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養生訓 / 巻第二・総論下

一天地の理、陽は一陰は二なり。水は多く火は少し。水はかわきがたく火は消えやすし。人は陽類にて少く、禽獸蟲魚は陰類にて多し。此の故に、陽はすくなく、陰は多きこと自然の理なり。すくなきは貴く、多きはいやし。君子は陽類にて少く、小人は陰類にて多し。易道は陽を善として貴び、陰を惡としていやしみ、君子を貴び、小人をいやしむ。水は陰類なり。暑月はへるべくして、ますます多く生ず。寒月は增すべくして、かへつて涸れてすくなし。春夏は陽氣盛なる故に水多く生ず。秋冬は陽氣衰ふる故水すくなし。血はへれども死なず。氣多くへれば忽死す。吐血金瘡產後など、陰血大に失する者は、血を補へば、陽氣いよいよ盡きて死す。氣を補へば、生命をたもちて、血も自生ず。

新字:一天地の理、陽は一陰は二なり。水は多く火は少し。水はかわきがたく火は消えやすし。人は陽類にて少く、禽獣虫魚は陰類にて多し。此の故に、陽はすくなく、陰は多きこと自然の理なり。すくなきは貴く、多きはいやし。君子は陽類にて少く、小人は陰類にて多し。易道は陽を善として貴び、陰を悪としていやしみ、君子を貴び、小人をいやしむ。水は陰類なり。暑月はへるべくして、ますます多く生ず。寒月は增すべくして、かへつて涸れてすくなし。春夏は陽気盛なる故に水多く生ず。秋冬は陽気衰ふる故水すくなし。血はへれども死なず。気多くへれば忽死す。吐血金瘡産後など、陰血大に失する者は、血を補へば、陽気いよいよ尽きて死す。気を補へば、生命をたもちて、血も自生ず。

書き下し

一天地の理、陽は一陰は二なり。水は多く火は少し。水はかわきがたく火は消えやすし。人は陽類にて少く、禽獣虫魚は陰類にて多し。此の故に、陽はすくなく、陰は多きこと自然の理なり。すくなきは貴く、多きはいやし。君子は陽類にて少く、小人は陰類にて多し。易道は陽を善として貴び、陰を悪としていやしみ、君子を貴び、小人をいやしむ。水は陰類なり。暑月はへるべくして、ますます多く生ず。寒月は增すべくして、かへつて涸れてすくなし。春夏は陽気盛なる故に水多く生ず。秋冬は陽気衰ふる故水すくなし。血はへれども死なず。気多くへれば忽死す。吐血金瘡産後など、陰血大に失する者は、血を補へば、陽気いよいよ尽きて死す。気を補へば、生命をたもちて、血も自生ず。

現代語訳

天地の道理では、陽は一、陰は二です。水は多く火は少ない。水は乾きにくく、火は消えやすい。人は陽の類で少なく、禽獣虫魚は陰の類で多い。このため、陽は少なく陰は多いのが自然の道理です。少ないものは貴く、多いものは卑しい。君子は陽の類で少なく、小人は陰の類で多い。易の道は陽を善として貴び、陰を悪として卑しみ、君子を貴び小人を卑しみます。水は陰の類です。暑い月には減るはずなのに、ますます多く生じます。寒い月には増えるはずなのに、かえって涸れて少なくなります。春夏は陽気が盛んなので水が多く生じ、秋冬は陽気が衰えるので水が少ないのです。血は減っても死にませんが、気が多く減ればたちまち死にます。吐血、刀傷、産後などで陰である血を大いに失った者は、血を補えば陽気がいよいよ尽きて死にます。気を補えば生命を保ち、血もおのずから生じます。

解説

易の陰陽論を土台に、陽は少なく貴く、陰は多く卑しいという自然の理を述べ、それを医学に当てはめています。水が陽気の盛んな夏に多く生じるように、陰である血も陽である気から生まれるとし、大出血の後はまず気を補えと説きます。この一節から巻末までは、次の単位で批判する朱丹渓の補陰説への反論の準備になっています。陰陽の説そのものは今の医学とは異なりますが、まず体の根本の力を養うという考え方には学ぶところがあります。

この章句が説くこと

陰陽易気血医学

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