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山鹿語類 / 士道・知己職分

されば天下の間人間は云に不及、鳥獸のたぐひ、魚虫のいやしき、草木非情なる、何れかいたづらにして天性を全くするや。鳥獸は自飛走して食を求、魚虫は游昆して其食を尋、草木は土に根ざして深からんことをなせり。各唯食を求むる事不暇。一年の間一日一時も飛走游昆を忘るゝ事なし。物皆然り。而して人の上に農工商又如此。若しつとめずして一生を全く可終は、大の賊民といふべし。しかれば何ぞ職業なからんと自省みて、士の職分を究明いたさんには、士の職業初めてあらはるべき也。此思入の立ざる內は、或は人の云にまかせ、或は書册にしるせるまでを以てして、實に腹心に躰認せざるを以て、志の立處甚薄し。思の立處甚薄きときは、以前より因循して所久染の惡習內にかくるゝを以て、輕薄にして道志何を以てか長ぜんや。是士の立本第一とすべし。

新字:されば天下の間人間は云に不及、鳥獣のたぐひ、魚虫のいやしき、草木非情なる、何れかいたづらにして天性を全くするや。鳥獣は自飛走して食を求、魚虫は游昆して其食を尋、草木は土に根ざして深からんことをなせり。各唯食を求むる事不暇。一年の間一日一時も飛走游昆を忘るゝ事なし。物皆然り。而して人の上に農工商又如此。若しつとめずして一生を全く可終は、大の賊民といふべし。しかれば何ぞ職業なからんと自省みて、士の職分を究明いたさんには、士の職業初めてあらはるべき也。此思入の立ざる内は、或は人の云にまかせ、或は書册にしるせるまでを以てして、実に腹心に体認せざるを以て、志の立処甚薄し。思の立処甚薄きときは、以前より因循して所久染の悪習内にかくるゝを以て、軽薄にして道志何を以てか長ぜんや。是士の立本第一とすべし。

書き下し

されば天下の間人間は云に不及、鳥獣のたぐひ、魚虫のいやしき、草木非情なる、何れかいたづらにして天性を全くするや。鳥獣は自飛走して食を求、魚虫は游昆して其食を尋、草木は土に根ざして深からんことをなせり。各唯食を求むる事不暇。一年の間一日一時も飛走游昆を忘るゝ事なし。物皆然り。而して人の上に農工商又如此。若しつとめずして一生を全く可終は、大の賊民といふべし。しかれば何ぞ職業なからんと自省みて、士の職分を究明いたさんには、士の職業初めてあらはるべき也。此思入の立ざる内は、或は人の云にまかせ、或は書册にしるせるまでを以てして、実に腹心に体認せざるを以て、志の立処甚薄し。思の立処甚薄きときは、以前より因循して所久染の悪習内にかくるゝを以て、軽薄にして道志何を以てか長ぜんや。是士の立本第一とすべし。

現代語訳

そうであれば、天下の間では人間は言うまでもなく、鳥や獣のたぐい、卑しい魚や虫、心を持たない草木に至るまで、どれが何もせずに天性を全うしているだろうか。鳥獣は自ら飛び走って食を求め、魚や虫は泳ぎ這ってその食を探し、草木は土に根を張って深くしようとしている。それぞれただ食を求めることに暇がない。一年のうち一日一時も、飛び走り泳ぎ這うことを忘れることはない。物はみなそうである。そして人の上でも、農工商はまたこのとおりである。もし勤めずに一生を終えられるとすれば、それは大いなる賊民(世に害をなす民)と言うべきである。そうであるから、どうして職業がないことがあろうかと自ら省みて、士の職分を究め明らかにしようとすれば、士の職業がはじめて現れてくるはずである。この思い入れが立たないうちは、人の言うに任せたり、書物に記してあることだけで済ませたりして、本当に腹の底で体得していないので、志の立ちどころがはなはだ薄い。思いの立ちどころが薄いときは、以前から因循して長く染みついた悪い習慣が内に隠れているので、軽薄になって、道への志がどうして伸びようか。これを士が根本を立てる第一とすべきである。

解説

鳥獣も魚虫も草木も、一日も休まず生きるための営みを続けている。それなのに人が勤めずに一生を終えるなら賊民だ、と素行は厳しく言う。そのうえで大事なのは、人に言われたことや書物の受け売りではなく、自分の腹の底で職分を問い詰めることだとする。借り物の理解では志が薄く、古い悪習に押し戻されてしまうからである。研修で聞いた理念を自分の言葉で言い直せないうちは行動が変わらない、という組織の経験とよく重なる指摘である。

この章句が説くこと

士道職分自省志賊民体認

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