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山鹿語類 / 士道・知己職分

人の敎にしたがひ、當坐の心にまかせんことは、譬ば暫く其事をなすといへども、實と難成。今云らん處に深く立志て自我職分を糾明し得んには、士たる職こゝに明なるべきなり。凡そ士の職と云は、其身を顧み、主人を得て奉公の忠を盡し、朋輩に交て信を厚くし、身の獨りを愼て義を專とするにあり。而して己れが身に父子兄弟夫婦の不得已交接あり。是又天下の萬民各なくんば不可有の人倫也といへども、農工商は其職業に暇あらざるを以て、常住相從て其道を不得盡。士は農工商の業をさし置き、此道を專として、三民の間苟くも人倫をみだらん輩をば速に罰して、以て天下に天倫の正しきを待つ。是士に文武之德知不備ばあるべからず。されば形には劒戟弓馬の用をたらしめ、內には君臣朋友父子兄弟夫婦の道をつとめて、文道心にたり武備外に調て、三民自ら是を師とし是を貴んで、其敎にしたがひ其本末をしるにたれり。こゝにをいて士の道たつて、衣食居をつくのい、以て心易かるべく、主君の恩、父母の惠、しばらく報ずるにたりぬべし。此つとめあらざらんには、父母のめぐみを盜、主君の祿を貪て、一生の間唯盜賊の命を全くするに同じ。甚以て歎息するにたへたり。

新字:人の教にしたがひ、当坐の心にまかせんことは、譬ば暫く其事をなすといへども、実と難成。今云らん処に深く立志て自我職分を糾明し得んには、士たる職こゝに明なるべきなり。凡そ士の職と云は、其身を顧み、主人を得て奉公の忠を尽し、朋輩に交て信を厚くし、身の独りを慎て義を専とするにあり。而して己れが身に父子兄弟夫婦の不得已交接あり。是又天下の万民各なくんば不可有の人倫也といへども、農工商は其職業に暇あらざるを以て、常住相従て其道を不得尽。士は農工商の業をさし置き、此道を専として、三民の間苟くも人倫をみだらん輩をば速に罰して、以て天下に天倫の正しきを待つ。是士に文武之徳知不備ばあるべからず。されば形には劒戟弓馬の用をたらしめ、内には君臣朋友父子兄弟夫婦の道をつとめて、文道心にたり武備外に調て、三民自ら是を師とし是を貴んで、其教にしたがひ其本末をしるにたれり。こゝにをいて士の道たつて、衣食居をつくのい、以て心易かるべく、主君の恩、父母の恵、しばらく報ずるにたりぬべし。此つとめあらざらんには、父母のめぐみを盗、主君の禄を貪て、一生の間唯盗賊の命を全くするに同じ。甚以て嘆息するにたへたり。

書き下し

人の教にしたがひ、当坐の心にまかせんことは、譬ば暫く其事をなすといへども、実と難成。今云らん処に深く立志て自我職分を糾明し得んには、士たる職こゝに明なるべきなり。凡そ士の職と云は、其身を顧み、主人を得て奉公の忠を尽し、朋輩に交て信を厚くし、身の独りを慎て義を専とするにあり。而して己れが身に父子兄弟夫婦の不得已交接あり。是又天下の万民各なくんば不可有の人倫也といへども、農工商は其職業に暇あらざるを以て、常住相従て其道を不得尽。士は農工商の業をさし置き、此道を専として、三民の間苟くも人倫をみだらん輩をば速に罰して、以て天下に天倫の正しきを待つ。是士に文武之徳知不備ばあるべからず。されば形には劒戟弓馬の用をたらしめ、内には君臣朋友父子兄弟夫婦の道をつとめて、文道心にたり武備外に調て、三民自ら是を師とし是を貴んで、其教にしたがひ其本末をしるにたれり。こゝにをいて士の道たつて、衣食居をつくのい、以て心易かるべく、主君の恩、父母の恵、しばらく報ずるにたりぬべし。此つとめあらざらんには、父母のめぐみを盗、主君の禄を貪て、一生の間唯盗賊の命を全くするに同じ。甚以て嘆息するにたへたり。

現代語訳

人の教えに従ったり、その場の気持ちに任せたりすることは、たとえばしばらくはそのことをしても、本物にはなりにくい。いま述べたところに深く志を立てて、自分で自分の職分を問いただし得たなら、士たる者の職はここに明らかになるはずである。およそ士の職というのは、わが身を顧み、主君を得て奉公の忠を尽くし、朋輩と交わって信を厚くし、ひとりのときを慎んで義をもっぱらとすることにある。そして自分の身には、父子・兄弟・夫婦というやむをえない交わりがある。これもまた天下の万民がそれぞれ持たずにはいられない人倫であるが、農工商はその職業に暇がないので、いつも従ってその道を尽くすことができない。士は農工商の業を差し置いて、この道をもっぱらとし、三民(農工商)の間でかりそめにも人倫を乱す者がいれば速やかに罰し、それによって天下に天倫が正しく行われるのを待つ。だから士には文武の徳と知が備わっていなくてはならない。それゆえ外形としては剣・戟・弓馬の用を足らせ、内には君臣・朋友・父子・兄弟・夫婦の道を勤め、文の道は心に満ち武の備えは外に整って、三民が自然にこれを師とし尊んで、その教えに従い物事の本末を知るに足るようにする。ここにおいて士の道が立ち、衣食住の恩に報いて心安らかでいられ、主君の恩、父母の恵みにも、いくらかは報いることができよう。この勤めがないなら、父母の恵みを盗み、主君の禄を貪って、一生の間ただ盗賊の命を保っているのと同じである。まことに嘆かわしいことである。

解説

ここで素行は士の職分の中身を示す。主君への忠、朋輩への信、独りを慎む義、そして父子兄弟夫婦の人倫である。農工商は生業に追われて人倫を尽くす暇がない。だから士はそれを専らに修め、文武を備えて三民の手本となり、人倫を乱す者を正す。これが禄に報いる道であり、それを欠けば盗賊の命と同じだとまで言う。生産しない者の価値を、模範と秩序の担い手に見いだしたのである。現代の管理職や専門職も、手を動かさない分、何を示し何を守るかが問われている。

この章句が説くこと

士道職分人倫忠孝文武三民

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