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山鹿語類 / 士道・志於道

如此外を尋ね學ぶといへども、外に聖人の師なくんば、自ら立返て內に省るべし。內に省ると云は、聖人の道聊しいて致す處なく、唯天德の自然にまかせて至る敎のみなれば、我に志を立處あらんには、事は習知て至るべく、其本意は推して自得するに在るべき也。况や古の聖人々を道びくのために格言を垂れ玉へり。我是を以てつゝしみ勤めんには、聖人の大道こゝにをいて可得也。人々各五倫のついであることを知り、士の道のあらんずる事を知といへども、或自ら是としてたれりとし、或は邪師を信じて勞して無功が如し。是併道に志す所の輕薄なるより事おこたりぬべし。孔子曰、志於道、とは此心にや。道と云ふものゝ可有、私を以ては論ぜられざる事也と、其の志の立ことあらざれば、道に可至樣なし。故に道に志と云へる也。世に少しなれて賢がほなる輩は、推して道を定め、この外に別に相ことなることは非ずと、私の意見を立るを以て、道こゝに遠ざかりて、遂に大道に不得入也。されば士の職分を知ると云とも、道に志す處あらざれば、知あつて行なければ不全也。尤詳に可究理也。

新字:如此外を尋ね学ぶといへども、外に聖人の師なくんば、自ら立返て内に省るべし。内に省ると云は、聖人の道聊しいて致す処なく、唯天徳の自然にまかせて至る教のみなれば、我に志を立処あらんには、事は習知て至るべく、其本意は推して自得するに在るべき也。況や古の聖人々を道びくのために格言を垂れ玉へり。我是を以てつゝしみ勤めんには、聖人の大道こゝにをいて可得也。人々各五倫のついであることを知り、士の道のあらんずる事を知といへども、或自ら是としてたれりとし、或は邪師を信じて労して無功が如し。是併道に志す所の軽薄なるより事おこたりぬべし。孔子曰、志於道、とは此心にや。道と云ふものゝ可有、私を以ては論ぜられざる事也と、其の志の立ことあらざれば、道に可至様なし。故に道に志と云へる也。世に少しなれて賢がほなる輩は、推して道を定め、この外に別に相ことなることは非ずと、私の意見を立るを以て、道こゝに遠ざかりて、遂に大道に不得入也。されば士の職分を知ると云とも、道に志す処あらざれば、知あつて行なければ不全也。尤詳に可究理也。

書き下し

如此外を尋ね学ぶといへども、外に聖人の師なくんば、自ら立返て内に省るべし。内に省ると云は、聖人の道聊しいて致す処なく、唯天徳の自然にまかせて至る教のみなれば、我に志を立処あらんには、事は習知て至るべく、其本意は推して自得するに在るべき也。況や古の聖人々を道びくのために格言を垂れ玉へり。我是を以てつゝしみ勤めんには、聖人の大道こゝにをいて可得也。人々各五倫のついであることを知り、士の道のあらんずる事を知といへども、或自ら是としてたれりとし、或は邪師を信じて労して無功が如し。是併道に志す所の軽薄なるより事おこたりぬべし。孔子曰、志於道、とは此心にや。道と云ふものゝ可有、私を以ては論ぜられざる事也と、其の志の立ことあらざれば、道に可至様なし。故に道に志と云へる也。世に少しなれて賢がほなる輩は、推して道を定め、この外に別に相ことなることは非ずと、私の意見を立るを以て、道こゝに遠ざかりて、遂に大道に不得入也。されば士の職分を知ると云とも、道に志す処あらざれば、知あつて行なければ不全也。尤詳に可究理也。

現代語訳

このように外に尋ね学ぶとしても、外に聖人のような師がいないなら、自ら立ち返って内に省みるべきである。内に省みるというのは、聖人の道には少しも無理に作り出すところがなく、ただ天の徳の自然に任せて至る教えだけであるから、自分に志を立てるところがあれば、事柄は習い知って至り、その本意は推し量って自ら会得するところにある。まして昔の聖人は、人々を導くために格言を残してくださった。自分がそれによって慎み勤めるなら、聖人の大道はここで得られるだろう。人々はそれぞれ五倫に順序があることを知り、士の道があるはずだと知っていても、あるいは自分を正しいとして満足し、あるいは邪な師を信じて、骨を折っても成果がないようなものである。これはつまるところ道に志すところが軽薄であることから、怠りが生じるのである。孔子が「道に志す」(『論語』述而篇)と言われたのは、この心であろうか。道というものがあるはずで、それは私意で論じられるものではない、とその志が立つのでなければ、道に至りようがない。だから道に志すと言うのである。世間に少し慣れて賢そうな顔をする者は、推し量って道を決めつけ、これ以外に別の違ったものはないと私の意見を立てるので、道はここで遠ざかり、ついに大道に入れないのである。それゆえ士の職分を知ったとしても、道に志すところがなければ、知があって行いがないことになり、不完全である。もっとも詳しく究め明らかにすべきことである。

解説

良い師がいなければ自ら内に省み、聖人の残した言葉を手がかりに慎み勤めよ、と素行は言う。危ういのは、自分はもう分かっていると満足すること、邪な師を信じること、そして世慣れて自分の考えこそ道だと決めつけることである。『論語』の「道に志す」を引き、道は私意で論じられるものではないと知る謙虚さこそが志だとする。経験を積んだ人ほど自説を絶対視しやすい。学び続ける人と止まる人を分けるのは、この一点かもしれない。

この章句が説くこと

士道志道自省私意論語

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