役君形生記 ／ 『役君形生記』下卷第四 久米路橋の事・久米路橋の造営と一言主神の言い訳

文武天皇元年丁酉。行者年六十四歲。一日告山神 曰。自葛木嶺蹂金峰山。其間危險。雖苦行者猶或艱 汝等架石橋。　什物記曰。金剛山有岩橋名久米路 橋。是則文武帝之御宇。大化三季丁酉。役行者命 一言主而營之矣。 通。二峰行路。衆神受命夜夜運。岩石督營構。小角呵 神曰。何不早成。對曰。葛木峰一言主神　日本紀十 四曰。雄略天皇四年二月。天皇射獵於葛城山。忽 見長人來望丹谷。面貌容儀相似天皇。天皇知是 神。猶故問曰。何處公也。長人對曰。現人之神。先稱 王諱。然後應導。天皇答曰。朕是幼武尊也。長人次 稱曰。僕是一事主神也。遂與盤于遊田。逐驅一鹿。 相辭發箭。竝轡馳騁。言詞恭恪宛若逢仙。於是日 晩田罷。神侍送天皇。至來目水。是時百姓咸言有 德天皇也。續日本紀二十五日。廢帝天平寶字八 年十一月。復祠高鴨神於大和國葛上郡。高鴨神 者。法臣圓興弟。中衞將監從五位下賀茂朝臣田 守等言。昔大泊瀨天皇獵于葛城山。時有老人。每 與天皇相逐爭獲。天皇怒之流。其人於土佐國。先 祖所主之神化成老夫。爰被放逐。於是天皇乃遣 田守迎之令祠本處矣。二說不同。今考前記不見 鴨神被放逐說。一說一言主神曰。手力雄命變作。 猶尋學者。○仁王二十二代雄略天皇諱曰。大泊 瀨幼武尊也。 其形甚醜難服畫役。待夜而出以故遲耳。形醜鬼 神恥矣。周魯班遊渭江。水底而言語。班聞之。水底 答曰。渭神。班曰見形容。渭曰我貌醜。汝能畫見形 者汝必可繪畫。班曰必不可畫。屈雙手居。渭神見 水上。班以脚寫渭貌形。渭知之大怒入水中。又秦 始皇遇龍神。皇之臣仄畫龍神容貌。神知之大恥 怒也。是等可有左乎。一言主神者實不恥形醜。倦 運岩僞言也。如何雄略御狩時似貌容於天皇。眞 恥於醜現端正形貌而營岩橋。現醜陋是邪神也。

新字：文武天皇元年丁酉。行者年六十四歳。一日告山神 曰。自葛木嶺蹂金峰山。其間危険。雖苦行者猶或艱 汝等架石橋。　什物記曰。金剛山有岩橋名久米路 橋。是則文武帝之御宇。大化三季丁酉。役行者命 一言主而営之矣。 通。二峰行路。衆神受命夜夜運。岩石督営構。小角呵 神曰。何不早成。対曰。葛木峰一言主神　日本紀十 四曰。雄略天皇四年二月。天皇射猟於葛城山。忽 見長人来望丹谷。面貌容儀相似天皇。天皇知是 神。猶故問曰。何処公也。長人対曰。現人之神。先称 王諱。然後応導。天皇答曰。朕是幼武尊也。長人次 称曰。僕是一事主神也。遂与盤于遊田。逐駆一鹿。 相辞発箭。並轡馳騁。言詞恭恪宛若逢仙。於是日 晩田罷。神侍送天皇。至来目水。是時百姓咸言有 徳天皇也。続日本紀二十五日。廃帝天平宝字八 年十一月。復祠高鴨神於大和国葛上郡。高鴨神 者。法臣円興弟。中衛将監従五位下賀茂朝臣田 守等言。昔大泊瀨天皇猟于葛城山。時有老人。毎 与天皇相逐争獲。天皇怒之流。其人於土佐国。先 祖所主之神化成老夫。爰被放逐。於是天皇乃遣 田守迎之令祠本処矣。二説不同。今考前記不見 鴨神被放逐説。一説一言主神曰。手力雄命変作。 猶尋学者。○仁王二十二代雄略天皇諱曰。大泊 瀨幼武尊也。 其形甚醜難服画役。待夜而出以故遅耳。形醜鬼 神恥矣。周魯班遊渭江。水底而言語。班聞之。水底 答曰。渭神。班曰見形容。渭曰我貌醜。汝能画見形 者汝必可絵画。班曰必不可画。屈双手居。渭神見 水上。班以脚写渭貌形。渭知之大怒入水中。又秦 始皇遇竜神。皇之臣仄画竜神容貌。神知之大恥 怒也。是等可有左乎。一言主神者実不恥形醜。倦 運岩偽言也。如何雄略御狩時似貌容於天皇。真 恥於醜現端正形貌而営岩橋。現醜陋是邪神也。

書き下し

文武天皇元年丁酉、行者、年六十四歳。一日、山神に告げて曰く、葛木嶺より金峰山を蹂むに、その間は危険にして、苦行の者といえどもなお通ずることに艱し。汝ら、石橋を架けて二峰の行路を通ぜよ、と。（『什物記』に曰く、金剛山に岩橋あり、久米路橋と名づく。これ則ち文武帝の御宇、大化三年丁酉、役行者、一言主に命じてこれを営む、と。）衆神、命を受け、夜夜に岩石を運び、督営して構う。小角、神を呵して曰く、何ぞ早く成さざるや、と。対えて曰く、葛木峰の一言主神は（『日本紀』十四に曰く、雄略天皇四年二月、天皇、葛城山に射猟す。忽ち長人の来りて丹谷を望むを見る。面貌容儀、天皇に相似たり。天皇、これ神なるを知りて、なお故に問いて曰く、何処の公ぞ、と。長人対えて曰く、現人の神なり。先ず王の諱を称えよ。然る後に応え導かん、と。天皇答えて曰く、朕はこれ幼武尊なり、と。長人、次に称して曰く、僕はこれ一事主神なり、と。遂に盤遊を与にし、一鹿を逐い駆る。相辞して箭を発ち、轡を並べて馳騁す。言詞恭恪にして、宛も仙に逢うが若し。ここに日晩れて田罷み、神、侍して天皇を送り、来目水に至る。この時、百姓みな言う、有徳の天皇なり、と。『続日本紀』二十五に曰く、廃帝天平宝字八年十一月、高鴨神を大和国葛上郡に復祠す。高鴨神は、法臣円興の弟、中衛将監従五位下賀茂朝臣田守らの言う、昔、大泊瀬天皇、葛城山に猟す。時に老人あり、天皇と相逐いて獲ることを争う。天皇これを怒り、その人を土佐国に流す。先祖の主る所の神、老夫と化成して、ここに放逐せらる。ここに天皇乃ち田守を遣わして迎え、本処に祠らしむ、と。二説同じからず。今考うるに、前記には鴨神放逐の説を見ず。一説に、一言主神は手力雄命の変作なり、という。なお尋ね学ぶべし。○仁王二十二代雄略天皇の諱は大泊瀬幼武尊なり。） その形、甚だ醜く、昼の役に服し難し。夜を待ちて出づ。故に遅きのみ、と。（形の醜きは鬼神も恥ず。周の魯班、渭江に遊び、水底より言語す。班これを聞き、水底に答えて曰く、渭の神よ、と。班曰く、形容を見んと欲す、と。渭曰く、我が貌は醜し。汝よく画けども、形を見る者は汝必ず絵に画くべし、と。班曰く、必ず画くべからず、と。双手を屈して居る。渭の神、水上に見る。班、脚を以て渭の貌形を写す。渭これを知りて大いに怒り、水中に入る。また秦の始皇、竜神に遇う。皇の臣、側に竜神の容貌を画く。神これを知りて大いに恥じ怒るなり。これ等に左あるべきか。一言主神は、実は形の醜きを恥じず、岩を運ぶに倦みて偽りの言をするなり。如何ぞ雄略の御狩の時、貌容を天皇に似たるに、真に醜きを恥ずるならば、端正の形貌を現じて岩橋を営むべし。醜陋を現ずるは、これ邪神なり。）