役行者本記 ／ 『役行者本記』奇特分（一）・夢のお告げと龍樹の浄土への旅

其母白專女君。舒明帝五年三月二十八日夜之 夢虛空有一物。形如金杵。光明赫奕。遍照十方。展轉 降入口中。無跡。覺後口唇自甘。終身不盡。產處香氣 熏馥。如芝蘭室。其子自言。十三歲每夜攀躋。葛城嶺。 至曉歸家。常恒十七歲出家。衣藤皮。松葉爲食。苦修 難行無曾懈廢。祕密乘自威知。而諸尊瑜伽皆空憶 知而悟。自然智親對法喜菩薩。發得三昧。得持明仙 乘雲。登忉利天上。遊化龍宮仙冥府。 （此時小角二十五歲）齊明帝四戊午四月五日。臨於攝州箕面山頂上之 瀧凝信心至誠勤修。直昇至龍樹大士淨土。有人曰。 誰人乎。答小角。卽到內院。其剎廣博嚴。高樓殿堂高 連擔。以琉璃爲地。金臺玉階。寶湫青黃。赤白蓮華祕 馥熏渡。靈樹行列。奇異禽鳥出。微妙音。轉解脫法門。 摩尼光燈明輝。列立寶幢旛蓋。飄颯?香風。其音自然。 說示大乘妙法門。其餘無量金錫磬鼓自鳴。顯供養。 相。天妙甘露飯食。雲海轉轉涌出。自然備供。中央七 寶所成莊嚴臺上。有寶蓮華。其上在龍樹菩薩。身白 肉色。結跏趺坐。首戴五智寶冠。右手持一股。金剛杵。 左手持理智寶筴。大辯才天女。德善大王（是即深妙大王也）。 金胎十五童子左右前後侍立。圍繞。于時德善大王 從座而起。取香水。灌頂上。者。龍樹菩薩授與極大甚 深印明。是頓超越九界。直至妙覺地。頓至祕奧。受之 已。還。是七月三日也。此間經八十餘日。 （小角三十四歲）天智天皇六年丁卯四月。始登和州大峰。至於劒之 嶽。有一骸骨。五體不敢分離。身長九尺五寸。左手取 一股杵。右手持利劒。仰臥。小角欲取持物。山雖搖動 不能取。小角悲歎而曰。修力不效乎。將又有因緣乎。 祈天苦修。令疲勞絕臥。有聲而曰。汝於此峰終生七 反。此是第三生遺骸也。又外二生骸猶存。誦千手呪 五遍。化呪三遍而取之。如數而取。骸骨展手授於小 角。一生執持而不離身。從其至。西向野。又有一骸骨。 第六生遺骸也。又釋迦之嶽。有一骸骨。是第五生也。 第一生。人王三十代允恭天皇御字也。第三生。當安 康帝。馭字。第五生。當清寧帝末年。第六生。當安閑帝。 二年乙卯。第七生而經歷之功遂果。是空中告晉也。

新字：其母白専女君。舒明帝五年三月二十八日夜之 夢虚空有一物。形如金杵。光明赫奕。遍照十方。展転 降入口中。無跡。覚後口唇自甘。終身不尽。産処香気 熏馥。如芝蘭室。其子自言。十三歳毎夜攀躋。葛城嶺。 至暁帰家。常恒十七歳出家。衣藤皮。松葉為食。苦修 難行無曽懈廃。秘密乗自威知。而諸尊瑜伽皆空憶 知而悟。自然智親対法喜菩薩。発得三昧。得持明仙 乗雲。登忉利天上。遊化竜宮仙冥府。 （此時小角二十五歳）斉明帝四戊午四月五日。臨於摂州箕面山頂上之 滝凝信心至誠勤修。直昇至竜樹大士浄土。有人曰。 誰人乎。答小角。即到内院。其刹広博厳。高楼殿堂高 連担。以琉璃為地。金台玉階。宝湫青黄。赤白蓮華秘 馥熏渡。霊樹行列。奇異禽鳥出。微妙音。転解脱法門。 摩尼光灯明輝。列立宝幢旛蓋。飄颯?香風。其音自然。 説示大乗妙法門。其余無量金錫磬鼓自鳴。顕供養。 相。天妙甘露飯食。雲海転転涌出。自然備供。中央七 宝所成荘厳台上。有宝蓮華。其上在竜樹菩薩。身白 肉色。結跏趺坐。首戴五智宝冠。右手持一股。金剛杵。 左手持理智宝筴。大弁才天女。徳善大王（是即深妙大王也）。 金胎十五童子左右前後侍立。囲繞。于時徳善大王 従座而起。取香水。灌頂上。者。竜樹菩薩授与極大甚 深印明。是頓超越九界。直至妙覚地。頓至秘奥。受之 已。還。是七月三日也。此間経八十余日。 （小角三十四歳）天智天皇六年丁卯四月。始登和州大峰。至於劒之 嶽。有一骸骨。五体不敢分離。身長九尺五寸。左手取 一股杵。右手持利劒。仰臥。小角欲取持物。山雖揺動 不能取。小角悲嘆而曰。修力不効乎。将又有因縁乎。 祈天苦修。令疲労絶臥。有声而曰。汝於此峰終生七 反。此是第三生遺骸也。又外二生骸猶存。誦千手呪 五遍。化呪三遍而取之。如数而取。骸骨展手授於小 角。一生執持而不離身。従其至。西向野。又有一骸骨。 第六生遺骸也。又釈迦之嶽。有一骸骨。是第五生也。 第一生。人王三十代允恭天皇御字也。第三生。当安 康帝。馭字。第五生。当清寧帝末年。第六生。当安閑帝。 二年乙卯。第七生而経歴之功遂果。是空中告晋也。

書き下し

その母白専女君、舒明帝五年三月二十八日の夜、夢に虚空に一物あり。形は金杵の如く、光明赫奕として遍く十方を照らす。展転して口中に降入し、跡なし。覚めて後、口唇おのずから甘く、終身尽きず。産処に香気熏馥し、芝蘭の室の如し。その子自ら言う。十三歳にして毎夜攀躋して葛城嶺に至り、暁に至りて家に帰る。常恒に十七歳にして出家す。藤の皮を衣、松の葉を食と為し、苦修難行して曾て懈廃なし。秘密乗は自ずから威知す。而して諸尊の瑜伽は皆空にして憶い知りて悟る。自然智にて親しく法喜菩薩に対し、三昧を発得す。持明仙を得て雲に乗り、忉利天上に登り、龍宮・仙・冥府に遊化す。 （この時小角二十五歳）斉明帝四年戊午四月五日、摂州箕面山頂上の瀧に臨み、信心を凝らし至誠に勤修す。直ちに昇りて龍樹大士の浄土に至る。人あり曰く、誰人ぞ、と。答う、小角なり、と。即ち内院に到る。その刹は広博厳麗、高楼殿堂は高く連なり、琉璃を以て地と為し、金台玉階あり。宝湫に青黄赤白の蓮華あり、秘馥熏渡す。霊樹は行列し、奇異の禽鳥は微妙の音を出し、解脱の法門を転ず。摩尼の光燈は明輝し、宝幢幡蓋を列立し、香風を飄颯す。その音は自然にして、大乗の妙法門を説示す。その余は無量の金錫・磬鼓は自ずから鳴りて供養の相を顕す。天妙の甘露の飯食は、雲海より転転と涌き出で、自然に供を備う。中央の七宝所成の荘厳台の上に宝蓮華あり。その上に龍樹菩薩在す。身は白肉色にして結跏趺坐し、首には五智の宝冠を戴き、右手に一股の金剛杵を持ち、左手に理智の宝筴を持つ。大弁才天女、徳善大王（是れ即ち深妙大王なり）、金胎十五童子は左右前後に侍立して囲繞す。時に徳善大王、座より起ちて香水を取り、頂上に灌ぐ。龍樹菩薩は極大甚深の印明を授与す。是れ頓に九界を超越して、直ちに妙覚の地に至る。頓に秘奥に至り、これを受け已りて還る。是れ七月三日なり。この間、八十余日を経たり。 （小角三十四歳）天智天皇六年丁卯四月、始めて和州大峰に登り、剣の嶽に至る。一骸骨あり。五体は敢えて分離せず。身の長さ九尺五寸、左手に一股の杵を取り、右手に利剣を持ち、仰臥す。小角、持物を取らんと欲するに、山は揺れ動くも取る能わず。小角悲歎して曰く、修力の効なきか、将た又た因縁あるか、と。天に祈り苦修して疲労し、絶して臥す。声あり、曰く、汝はこの峰に於いて終生七反す。これは是れ第三生の遺骸なり。又た外に二生の骸なお存す、と。千手の呪を誦すること五遍、化呪三遍にしてこれを取る。数の如くして取る。骸骨は手を展べて小角に授く。一生執持して身を離さず。それより西向野に至る。又た一骸骨あり。第六生の遺骸なり。又た釈迦の嶽に一骸骨あり、是れ第五生なり。第一生は人王三十代允恭天皇の御宇なり。第三生は安康帝に当たる。第五生は清寧帝の末年に当たる。第六生は安閑帝二年乙卯に当たる。第七生にして経歴の功は遂に果たす。是れ空中の告げなり。