役行者本記 ／ 『役行者本記』奇特分（二）・龍樹から授かった両部の経と香生水の誓い

甚祕甚祕可祕矣。 同年十月。在大峰。超越深雪而至深禪。八大金剛童 子集會而修般若法會。又座上化現龍樹薩埵。言。小 角先授汝灌頂密意者。爲傳吾祖金剛薩埵相承摩 訶毗盧遮那如來所說諸佛三密也。十地菩薩尙未 得聞。況地前菩薩難窺其門。吾雖瞿曇泥洹後八百 歲而出世。實久遠劫得菩提。名曰妙雲相如來。助佛 化導。欲度脫諸羣迷。故現身列於華嚴已來法會。或 隱沒或出現。久在華藏界而受薩埵祕密灌頂。今又 授之汝。永劫弘通。莫令此法隱沒。是祕密之最要。奧 藏之精眞也。我智界爲金剛語。理界爲文殊師利也。 今又授此經。一摩訶毗盧遮那經。二縛日羅烏瑟捉 沙經也。堅持莫令此經斷絕。而慇懃付囑傳授已卽 尋隱沒。此經者小角最後收。深禪妙覺門。四天之廣 目天臍嶠?。且誓曰。目天者諸龍之上首也。收之者救 龍宮。假令至於末世。此經王功德不令隱沒者。從此 臍嶠?淨水自涌出。誓已。乳水漲出。是名香生水。從此 已來。呑此水。病立愈。洗刀劒永不銷。是兩部經王力 也矣。

新字：甚秘甚秘可秘矣。 同年十月。在大峰。超越深雪而至深禅。八大金剛童 子集会而修般若法会。又座上化現竜樹薩埵。言。小 角先授汝灌頂密意者。為伝吾祖金剛薩埵相承摩 訶毗盧遮那如来所説諸仏三密也。十地菩薩尚未 得聞。況地前菩薩難窺其門。吾雖瞿曇泥洹後八百 歳而出世。実久遠劫得菩提。名曰妙雲相如来。助仏 化導。欲度脱諸羣迷。故現身列於華厳已来法会。或 隠没或出現。久在華蔵界而受薩埵秘密灌頂。今又 授之汝。永劫弘通。莫令此法隠没。是秘密之最要。奥 蔵之精真也。我智界為金剛語。理界為文殊師利也。 今又授此経。一摩訶毗盧遮那経。二縛日羅烏瑟捉 沙経也。堅持莫令此経断絶。而慇懃付囑伝授已即 尋隠没。此経者小角最後収。深禅妙覚門。四天之広 目天臍嶠?。且誓曰。目天者諸竜之上首也。収之者救 竜宮。仮令至於末世。此経王功徳不令隠没者。従此 臍嶠?浄水自涌出。誓已。乳水漲出。是名香生水。従此 已来。呑此水。病立愈。洗刀劒永不銷。是両部経王力 也矣。

書き下し

甚だ秘す、甚だ秘す、秘すべし。 同年十月、大峰に在り。深雪を超越して深禅に至る。八大金剛童子集会して般若法会を修す。又た座上に龍樹薩埵を化現す。言う、小角、先に汝に授くる灌頂の密意は、吾が祖金剛薩埵相承の摩訶毗盧遮那如来の所説の諸仏三密を伝えんが為なり。十地の菩薩すら尚お未だ聞くを得ず、況んや地前の菩薩はその門を窺うこと難し。吾は瞿曇の泥洹の後八百歳にして出世すと雖も、実には久遠劫に菩提を得、名づけて妙雲相如来と曰う。仏の化導を助け、諸の群迷を度脱せんと欲す。故に身を現じて華厳已来の法会に列す。或いは隠没し、或いは出現す。久しく華蔵界に在りて、薩埵の秘密灌頂を受く。今又た之を汝に授く。永劫に弘通し、この法をして隠没せしむるなかれ。是れ秘密の最要、奥蔵の精真なり。我が智界は金剛語と為し、理界は文殊師利と為す。今又た此の経を授く。一に摩訶毗盧遮那経、二に縛日羅烏瑟捉沙経なり。堅持して此の経をして断絶せしむるなかれ、と。慇懃に付嘱伝授し已りて即ち尋いで隠没す。 この経は小角、最後に収む。深禅の妙覚門、四天の広目天の臍嶠?なり。且つ誓いて曰く、目天は諸龍の上首なり。これを収むるは龍宮を救わんが為なり。仮令い末世に至るとも、この経王の功徳をして隠没せしめざれば、この臍嶠?より浄水自ずから涌き出でん、と。誓い已りて乳水漲り出づ。是れを香生水と名づく。これより已来、この水を呑めば、病は立ちどころに愈え、刀剣を洗えば永く銷えず。是れ両部の経王の力なり。