役公徴業録 ／ 『役公徴業録』後序附言・明和七年の後序と附言　行藏録の詩

役公徵業錄後序 水藩密藏院主晃卿大道士南峰大先達也余亦同 職以故今年秋共登金峰而修法焉一夕大道士問 （余）草座曰我末流玄明者在水藩近歲撰述　高祖 役公徵業錄我先師篤祐序之頃者謀爲門徒梓之而　校 故我齋來願師校正一言以題卷末則玄明大幸也冀 余起而拜曰善哉大道士之言在昔我　役公爲拔之 濟濁世羣生出金剛法界宮殿垂跡大東和州修採 菓汲水苦行示眞俗不二覺體而驅使鬼神來現佛 天乘雲行泥應化神變不可枚擧述其行狀之典籍 若干部余披閱有年雖然　高祖一化行狀事實年 月彼此齟齬溷淆難別也鑿測管見未遑訂之徒思 之久矣蓋聞　貴藩義公之有國也大招天下鴻 儒修先王之道上輔　皇家之政下勵庶民之業無 人不延慕其國光至今貴藩縉紳之淵藪也又聞大 道士六世先任大先達此　義公所請於 聖護法王也當此時修驗之風大化復古云大道士 家世好學而餘波及門徒是亦　義公之力哉然則 玄明子此擧也必有成矣雖未閱卷如指諸掌也大 道士曰此擧也非敢欲公諸世唯示門下而已然如 校正及跋言唯師焉賴敢請勿辭遄出徵業錄屬余 而去山中練行之餘披閱之其功果偉哉博覽搜索 羣書相照可筆則筆可削則削斐然可觀焉　高祖 之事蓋盡于此乎歸京之後客舍間暇再三校正則 益知玄明子彈精不堪欽服矣雖未見其人想其孳 孳如目擊于一堂遂卒業且書之卷末應大道士之 需耳 明和庚寅冬十一月　長藩　養學院主璋瑞 附言 高祖徵業錄吾師玄明之所輯也我藩故大先達礎 溪師長藩大先達芙蓉師旣序其首尾小子其章又 何言吾師玄明呈詩於芙蓉師而謝賜言芙蓉師復 辱和之曰新帥行藏錄（此書初名行藏錄。故詩云云。）寧能贊一辭 山中思杖屨天際隔臺池佛日輝今世祖風復昔時 也看詩句秀到處錦囊隨芙蓉師當時山斗也亦可

新字：役公徴業録後序 水藩密蔵院主晃卿大道士南峰大先達也余亦同 職以故今年秋共登金峰而修法焉一夕大道士問 （余）草座曰我末流玄明者在水藩近歳撰述　高祖 役公徴業録我先師篤祐序之頃者謀為門徒梓之而　校 故我斎来願師校正一言以題巻末則玄明大幸也冀 余起而拝曰善哉大道士之言在昔我　役公為抜之 済濁世羣生出金剛法界宮殿垂跡大東和州修採 菓汲水苦行示真俗不二覚体而駆使鬼神来現仏 天乗雲行泥応化神変不可枚挙述其行状之典籍 若干部余披閲有年雖然　高祖一化行状事実年 月彼此齟齬溷淆難別也鑿測管見未遑訂之徒思 之久矣蓋聞　貴藩義公之有国也大招天下鴻 儒修先王之道上輔　皇家之政下励庶民之業無 人不延慕其国光至今貴藩縉紳之淵藪也又聞大 道士六世先任大先達此　義公所請於 聖護法王也当此時修験之風大化復古云大道士 家世好学而余波及門徒是亦　義公之力哉然則 玄明子此挙也必有成矣雖未閲巻如指諸掌也大 道士曰此挙也非敢欲公諸世唯示門下而已然如 校正及跋言唯師焉頼敢請勿辞遄出徴業録属余 而去山中練行之余披閲之其功果偉哉博覧捜索 羣書相照可筆則筆可削則削斐然可観焉　高祖 之事蓋尽于此乎帰京之後客舎間暇再三校正則 益知玄明子弾精不堪欽服矣雖未見其人想其孳 孳如目撃于一堂遂卒業且書之巻末応大道士之 需耳 明和庚寅冬十一月　長藩　養学院主璋瑞 附言 高祖徴業録吾師玄明之所輯也我藩故大先達礎 渓師長藩大先達芙蓉師既序其首尾小子其章又 何言吾師玄明呈詩於芙蓉師而謝賜言芙蓉師復 辱和之曰新帥行蔵録（此書初名行蔵録。故詩云云。）寧能賛一辞 山中思杖屨天際隔台池仏日輝今世祖風復昔時 也看詩句秀到処錦嚢随芙蓉師当時山斗也亦可

書き下し

役公徵業録後序 水藩密蔵院主晃卿大道士は南峰の大先達なり。余も亦た同職なり。故に今年の秋、共に金峰に登りて修法す。一夕、大道士、余の草座に問うて曰く、我が末流玄明なる者、水藩に在りて近歳、高祖役公徵業録を撰述す。我が先師篤祐これに序す。頃者、門徒の為に梓せんことを謀る。校故、我が斎に来たり、師に校正の一言を題して巻末に題せんことを願う。則ち玄明の大幸なり。冀くは願わくは、と。 余、起ちて拝して曰く、善きかな大道士の言。在昔、我が役公は濁世の群生を抜済せんが為に、金剛法界宮殿を出でて跡を大東和州に垂れ、採菓汲水の苦行を修し、真俗不二の覚体を示して、鬼神を駆使し、仏天来現し、雲に乗り泥を行き、応化神変は枚挙すべからず。其の行状を述べたる典籍は若干部、余は披閲して年有り。然りと雖も高祖一化の行状・事実・年月は彼此齟齬し、溷淆して別かち難し。管見を鑿測して未だ訂するに遑あらず、徒だ之を思うこと久し。……歸京の後、客舎の間暇に再三校正すれば、益ます玄明子の精を弾くを知り、欽服に堪えず。未だ其の人を見ずと雖も、其の孳孳たるを想えば一堂に目擊するが如し。遂に業を卒えて、且つ之を巻末に書し、大道士の需めに応ずるのみ。 明和庚寅冬十一月　長藩　養学院主璋瑞 附言 高祖徵業録は吾が師玄明の輯むる所なり。我が藩の故大先達礎溪師、長藩の大先達芙蓉師、既に其の首尾に序す。小子、其の章に又た何をか言わん。吾が師玄明、詩を芙蓉師に呈して賜言を謝し、芙蓉師、復た辱くも之に和して曰く、新帥行藏録（此の書、初め行藏録と名づく。故に詩に云云す。）寧ぞ能く一辞を賛せんと。山中に杖屨を思い、天際に台池を隔つ。仏日は今世に輝き、祖風は昔時に復す。也た看る、詩句の秀、到る処に錦囊の随うを。芙蓉師は当時の山斗なり。亦た可なり。