役公徴業録 ／ 『役公徴業録』本文　2・幼少から十九歳　小角の名・出家・大峰入り

公幼不混兒輩常以泥土作佛像聚草木爲堂塔禮拜供養以爲嬉戯（祕藏記。形生記。） 六歲謂父曰兒也願比於麟請更名曰小角父異之遂名曰小角（祕藏記。役氏密錄。） 七歲書奇字父以爲戲也叱京師僧覘之愕然曰此梵文也是子非凡（祕藏記） 八歲入學師歎曰生知也是聖者之再生歟自命曰吉祥草寺（祕藏記） 十一歲嬉戯之際結草像精舍狀 又稱金壽院今茅原寺之所基是其蹤跡也 十四歲深尋教業義理自覺諸法皆空勇猛精進遂歸佛乘 十七歲隨叔父僧願行出家得度初求聲聞聞四諦法次學辟支佛觀十二因緣而謂羊鹿下劣吾取大白牛振錫入葛木山葛木山者華嚴所謂金剛山法喜菩薩之淨土也支峰餘嶺跨于和河泉紀四州公巡禮靈區端坐幽處藤皮爲衣松葉充食修六波羅蜜三年其間以結咒持誦無怠每或不暇爪剪世號役優婆塞行者取其肖貌也（祕藏記。密錄。○唐鑑眞入葛木山至法喜菩薩淨土） （事詳眞言傳） 白雉三年壬子公年十九歲入大峰十二月十八日詣熊野入大峰始自熊野也熊野本邦之宗廟也公巡禮三山三山神現形蓋尋盟也事詳於緣起傳曰 大峰者天竺靈鷲山之分土而世尊說法之靈場也故曰一乘峰金胎諸尊列坐故曰兩部山其地黃金故曰金峰其山方數百里故曰大峰或曰大菩提峰 之略言也頌云中天靈鷲山飛來日本國爲度衆生 故名大菩提峰公木食草坐修六度三年竝葛嶺凡 六年矣已而還家天子召見之百官敬爲神人（講式。祕訣集。傳記。密錄。祕藏記。形生記。） 五年甲寅公年二十一歲登斷髮山（在河州河內郡）山有鬼 雄曰赤眼雌曰黃口生五子曰鬼一曰鬼次曰鬼助 曰鬼虎曰鬼彥公方便取其最愛之鬼彥者匿諸鉢 中二鬼顏色如土四方求之不得遂至公所而乞指 示公曰汝害人之子豈愛我兒哉曰初吾食禽獸禽 獸已盡而及人曰空中有明王名曰不動金剛之體 火焰熾然眼如閃電聲如疾雷提利劒執長索能降 伏惡魔譬如金翅鳥奮擊毒龍汝改則已不改逢彼 之怒後汝噬臍二鬼大驚怖崩角稽首曰禁人恐餓 死願公垂哀愍曰我有神咒汝等誦之螟蛉尙爲蜾 蠃汝等豈不化哉於是二鬼及五子從公誦咒遂化 成人採菓汲水拾薪設食唯命之從公命更名夫曰 前妻曰後以比生死庶幾出離也後皆升堂建精舍 曰慈光寺世稱髮切山鬼捕寺（倒語國俗也。密錄。和漢三才圖繪。拾芥抄。）

新字：公幼不混児輩常以泥土作仏像聚草木為堂塔礼拝供養以為嬉戯（秘蔵記。形生記。） 六歳謂父曰児也願比於麟請更名曰小角父異之遂名曰小角（秘蔵記。役氏密録。） 七歳書奇字父以為戯也叱京師僧覘之愕然曰此梵文也是子非凡（秘蔵記） 八歳入学師嘆曰生知也是聖者之再生歟自命曰吉祥草寺（秘蔵記） 十一歳嬉戯之際結草像精舎状 又称金寿院今茅原寺之所基是其蹤跡也 十四歳深尋教業義理自覚諸法皆空勇猛精進遂帰仏乗 十七歳随叔父僧願行出家得度初求声聞聞四諦法次学辟支仏観十二因縁而謂羊鹿下劣吾取大白牛振錫入葛木山葛木山者華厳所謂金剛山法喜菩薩之浄土也支峰余嶺跨于和河泉紀四州公巡礼霊区端坐幽処藤皮為衣松葉充食修六波羅蜜三年其間以結咒持誦無怠毎或不暇爪剪世号役優婆塞行者取其肖貌也（秘蔵記。密録。○唐鑑真入葛木山至法喜菩薩浄土） （事詳真言伝） 白雉三年壬子公年十九歳入大峰十二月十八日詣熊野入大峰始自熊野也熊野本邦之宗廟也公巡礼三山三山神現形蓋尋盟也事詳於縁起伝曰 大峰者天竺霊鷲山之分土而世尊説法之霊場也故曰一乗峰金胎諸尊列坐故曰両部山其地黄金故曰金峰其山方数百里故曰大峰或曰大菩提峰 之略言也頌云中天霊鷲山飛来日本国為度衆生 故名大菩提峰公木食草坐修六度三年並葛嶺凡 六年矣已而還家天子召見之百官敬為神人（講式。秘訣集。伝記。密録。秘蔵記。形生記。） 五年甲寅公年二十一歳登断髪山（在河州河内郡）山有鬼 雄曰赤眼雌曰黄口生五子曰鬼一曰鬼次曰鬼助 曰鬼虎曰鬼彦公方便取其最愛之鬼彦者匿諸鉢 中二鬼顔色如土四方求之不得遂至公所而乞指 示公曰汝害人之子豈愛我児哉曰初吾食禽獣禽 獣已尽而及人曰空中有明王名曰不動金剛之体 火炎熾然眼如閃電声如疾雷提利劒執長索能降 伏悪魔譬如金翅鳥奮撃毒竜汝改則已不改逢彼 之怒後汝噬臍二鬼大驚怖崩角稽首曰禁人恐餓 死願公垂哀愍曰我有神咒汝等誦之螟蛉尚為蜾 蠃汝等豈不化哉於是二鬼及五子従公誦咒遂化 成人採菓汲水拾薪設食唯命之従公命更名夫曰 前妻曰後以比生死庶幾出離也後皆升堂建精舎 曰慈光寺世称髪切山鬼捕寺（倒語国俗也。密録。和漢三才図絵。拾芥抄。）

書き下し

公は幼にして児輩に混ぜず、常に泥土を以て仏像を作り、草木を聚めて堂塔と為し、礼拝供養して以て嬉戯と為す。 六歳にして父に謂いて曰く、児や、麟に比せんことを願う、請う更めて小角と名づけんと。父これを異とし、遂に名づけて小角と曰う。 七歳にして奇字を書く。父以て戯れと為すなり。京師の僧これを覘いて愕然として曰く、此れ梵文なり、是の子は凡に非ずと。 八歳にして学に入る。師歎じて曰く、生知なり、是れ聖者の再生か。自ら吉祥草寺と命ず。 十一歳、嬉戯の際に草を結びて精舎の状を象る。又、金寿院と称す。今の茅原寺の基とする所、是れ其の蹤跡なり。 十四歳、深く教業の義理を尋ね、自ら諸法は皆な空なりと覚り、勇猛精進して遂に仏乗に帰す。 十七歳、叔父の僧願行に随いて出家得度し、初め声聞を求めて四諦の法を聞き、次いで辟支仏を学びて十二因縁を観ず。而して謂う、羊鹿は下劣なり、吾は大白牛を取らんと。錫を振るいて葛木山に入る。（葛木山とは、華厳に謂う所の金剛山、法喜菩薩の浄土なり。）藤皮を衣と為し、松葉を食に充て、六波羅蜜を修すること三年。其の間、結呪持誦怠ること無く、或いは爪を剪るに暇あらず。世、役優婆塞と号す。行者とは其の肖貌を取るなり。 白雉三年壬子、公は年十九歳、大峰に入る。十二月十八日、熊野に詣ず。大峰に入るは熊野より始まるなり。熊野は本邦の宗廟なり。公は三山を巡礼し、三山の神は形を現ず。蓋し盟を尋ぬるなり。 大峰とは、天竺霊鷲山の分土にして、世尊説法の霊場なり。故に一乗峰と曰う。金胎の諸尊、列坐す。故に両部山と曰う。其の地は黄金なり。故に金峰と曰う。其の山は方数百里なり。故に大峰と曰い、或いは大菩提峰と曰う。公は木食草坐し、六度を修すること三年、葛嶺と併せて凡そ六年。已にして家に還る。天子これを召し見え、百官敬して神人と為す。 五年甲寅、公は年二十一歳、断髪山に登る。山に鬼有り。雄を赤眼、雌を黄口と曰い、五子を生む。公は方便して其の最愛の鬼彦を取り、鉢中に匿す。二鬼は顔色土の如く、四方にこれを求むれども得ず、遂に公の所に至りて指示を乞う。公曰く、汝は人の子を害す、豈に我が児を愛さんやと。曰く、初め吾は禽獣を食らい、禽獣已に尽きて人に及べりと。公は不動明王の降魔の相を説き、汝改むれば則ち已む、改めずんば、後に臍を噬まんと。二鬼大いに驚怖し、稽首して、人を禁ぜば餓死せん、願わくは哀愍を垂れよと曰う。公曰く、我に神咒有り、汝ら之を誦せよ。螟蛉すら尚お蜾蠃と為る、汝ら豈に化せざらんやと。是に於て二鬼及び五子、公に従いて咒を誦し、遂に化して人と成り、菓を採り水を汲み薪を拾い食を設け、唯だ命のままに従う。公は更めて夫を前、妻を後と名づけ、生死を比して出離を庶幾う。後に皆な堂に升り、精舎を建てて慈光寺と曰う。世に髪切山の鬼捕寺と称す。