役行者顛末秘蔵記 ／ 『役行者顛末秘蔵記』本文・羽黒山の秘法・煩悩即菩提と伊豆大島配流

一。優婆塞奉遇龍猛以降。飛行神通。彌登諸州峰。蓋 躋五十餘嶺。或攀四十餘峰也。小角諸山修行。諸人 知之。故略之。 一。行者登出羽國羽黑山。九箇月間修祕法也。羽黑 與南都脩程。而人皆經七十餘日往之。然行者自羽 黑三日間歸南京。故世俗諺云。不思議神通第一小 角也。爲弟子者惟夥焉。雖然小角在洛中村里。則相 從之。入嶺上則不克伴之。 一。行者曰。吾逢龍樹大士受毗盧舍那如來密法悟 凡身卽佛理。然則無可捨身。無可求佛。徹十界輪圓 凝玄。莫可厭肉食。呫兩部不二。法水。莫可嫌邪婬。呈 戒行。化身釋迦爲懲痴闇愚蒙。禁五百戒門矣。我所 傳煩惱卽菩提法。於日域誰知之哉。縉白皆聞行者 過言。謂之曰。不斷煩惱而豈有作佛乎。不捨肉身而 盡求菩提乎。小角是外道種類也。濟法陀羅尼經曰。 我於無量劫難行苦行。未曾止息。三千大千世界芥 子許無不捨吾身處。而後得成佛。名釋迦如來。云云 厥一代斬鬚猶以如是說之。小角放言絕惡矣。就中 專毀優婆塞者。德光法師。法圓眞儀。道眼大僧都。秦 澄大師。玄昉。吉備大臣。不比等也。（古記云。朝散大夫韓 廣足師小角。後害其熊讒以妖惑。文武帝下敕捕小角。小角騰空而去。官吏收 其母。小角不得已自來就囚。便配豆州大島居三歲放還。）（果小角厭我國携母入唐。云云） 由之人王四十二代文武天皇天長 八年五月竄伊豆大島。三年居彼島。晝守禁。夜必登 富士山每夜也。着鐵屐持錫杖登山。其足疾走獸不 及之。飛鳥不及之。且夫小角謫居之間。龍燈自大島 上富士山夜夜也。豆州田民諸覩者云。彼行者燈明 也。加旃高二丈可五重塔聳雲立島上。豆州農夫漁 客覩之含奇怪之情。或時無奚老僧一人來見彼塔 云。在達親國迦葉佛五重伽藍似之。云訖此僧不見。

新字：一。優婆塞奉遇竜猛以降。飛行神通。弥登諸州峰。蓋 躋五十余嶺。或攀四十余峰也。小角諸山修行。諸人 知之。故略之。 一。行者登出羽国羽黒山。九箇月間修秘法也。羽黒 与南都脩程。而人皆経七十余日往之。然行者自羽 黒三日間帰南京。故世俗諺云。不思議神通第一小 角也。為弟子者惟夥焉。雖然小角在洛中村里。則相 従之。入嶺上則不克伴之。 一。行者曰。吾逢竜樹大士受毗盧舎那如来密法悟 凡身即仏理。然則無可捨身。無可求仏。徹十界輪円 凝玄。莫可厭肉食。呫両部不二。法水。莫可嫌邪婬。呈 戒行。化身釈迦為懲痴闇愚蒙。禁五百戒門矣。我所 伝煩悩即菩提法。於日域誰知之哉。縉白皆聞行者 過言。謂之曰。不断煩悩而豈有作仏乎。不捨肉身而 尽求菩提乎。小角是外道種類也。済法陀羅尼経曰。 我於無量劫難行苦行。未曽止息。三千大千世界芥 子許無不捨吾身処。而後得成仏。名釈迦如来。云云 厥一代斬鬚猶以如是説之。小角放言絶悪矣。就中 専毀優婆塞者。徳光法師。法円真儀。道眼大僧都。秦 澄大師。玄昉。吉備大臣。不比等也。（古記云。朝散大夫韓 広足師小角。後害其熊讒以妖惑。文武帝下勅捕小角。小角騰空而去。官吏収 其母。小角不得已自来就囚。便配豆州大島居三歳放還。）（果小角厭我国携母入唐。云云） 由之人王四十二代文武天皇天長 八年五月竄伊豆大島。三年居彼島。昼守禁。夜必登 富士山毎夜也。着鉄屐持錫杖登山。其足疾走獣不 及之。飛鳥不及之。且夫小角謫居之間。竜灯自大島 上富士山夜夜也。豆州田民諸睹者云。彼行者灯明 也。加旃高二丈可五重塔聳雲立島上。豆州農夫漁 客睹之含奇怪之情。或時無奚老僧一人来見彼塔 云。在達親国迦葉仏五重伽藍似之。云訖此僧不見。

書き下し

一、優婆塞、龍猛に遇い奉りて以降、飛行神通あり。弥いよ諸州の峰に登る。蓋し五十余嶺に蹲り、或いは四十余峰に攀ず。小角の諸山修行は、諸人これを知る、故にこれを略す。 一、行者、出羽国羽黒山に登り、九箇月間、秘法を修す。羽黒と南都の脩程、人皆な七十余日を経てこれに往く。然るに行者、羽黒より三日間にして南京に帰る。故に世俗の諺に云う、不思議神通第一は小角なり、と。弟子たる者、惟れ夥し。然りと雖も小角、洛中村里に在れば則ちこれに相従い、嶺上に入れば則ち伴うこと克わず。 一、行者曰く、吾れ龍樹大士に逢い、毗盧舎那如来の密法を受け、凡身即仏の理を悟る。然れば則ち身を捨つべき無く、仏を求むべき無し。十界輪円を徹して玄を凝らす。肉食を厭うべき莫く、両部不二の法水を〔咕?〕す。邪婬を嫌うべき莫く、戒行を呈す。化身の釈迦は痴闇愚蒙を懲らさんが為に、五百戒門を禁ず。我が伝うる煩悩即菩提の法は、日域に誰かこれを知らんや、と。縉白皆な行者の過言を聞き、これに謂いて曰く、煩悩を断たずして豈に作仏有らんや。肉身を捨てずして尽く菩提を求めんや。小角は是れ外道の種類なり。『済法陀羅尼経』に曰く、我れ無量劫に於いて難行苦行し、未だ曾て止息せず。三千大千世界、芥子ばかりも吾が身を捨てざる処無し。而して後に成仏を得、釈迦如来と名づく、と。云云。厥の一代、斬鬚なおかくの如くこれを説く。小角の放言は悪を絶す、と。就中、専ら優婆塞を毀る者は、徳光法師・法円真儀・道眼大僧都・秦澄大師・玄昉・吉備大臣・不比等なり。（『古記』に云う。朝散大夫韓広足、小角を師とす。後その…を害し、譏るに妖惑を以てす。〔…〕武帝、勅を下して小角を捕らう。小角、空に騰りて去る。官吏その母を収む。小角、已むを得ず自ら来たりて囚に就く。便ち豆州大島に配し、居ること三歳にして放還す。）（果たして小角、我が国を厭い、母を携えて入唐す、云云） これに由りて、人王四十二代、文武天皇の天長?八年五月、伊豆大島に竄せらる。三年彼の島に居る。昼は禁を守り、夜は必ず富士山に登る、毎夜なり。鉄屐を着け錫杖を持ちて山に登る。その足の疾く走ること、獣も及ばず、飛鳥も及ばず。且つ夫れ小角謫居の間、龍燈、大島より富士山に上ること、夜夜なり。豆州の田民、諸ての覩る者云う、彼の行者の燈明なり、と。加旃、高さ二丈ばかりの五重の塔、雲に聳えて島上に立つ。豆州の農夫漁客、これを覩て奇怪の情を含む。或る時、一人の老僧来たりて彼の塔を見て云う、達親国に在る迦葉仏の五重伽藍、これに似たり、と。云い訖りてこの僧見えず。