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役行者本記 / 『役行者本記』系譜分・小角の名の由来と加茂氏の系譜

小角者幼名也。敢無成長之諱。其父名大角。其家世 世長於聲韻之曲。故字大角。此云腹笛。小角此云管 笛。恒只呼曰小角。此家者是雅樂之君也。又能秀征 戰之勇矣。服狹雄尊生大巳貴命。命生事代主命。命 生天日方奇日方命。命生健飯勝命。命生健甕尻命。 命生豐御氣主命。命生大御氣主命。命生阿田賀田 須命。命生大田禰兒命。命生加茂(一作六)御氣持命。命生其 大加茂津美命。命生加茂眞木島臣。島生天男成臣。 男成生大加茂主。加茂主生吉加茂年臣。年生彦太 加茂臣。彦太生衣取手臣。取手生事八十加茂臣。事 八十生高加茂飯田臣。與加茂羽咋菱形臣。飯田臣 住和泉國和泉部蜂田。菱形臣住出雲國山崎江加 茂。飯田臣生田女臣地臣。田女生彦友加茂彦友生 山護主臣。此臣住大和國葛城山麓。賜高加茂姓。被 命君號氏。故號高加茂山護主君。山護生久古井君。 久古井生高年君。此君生年足連君。年足君生日年 奇君。日年生金足君。此君生事葛城君。此君無男子。 有一女。名曰白專女。取出雲國加茂富登江之子。幼 名大角。長名高賀茂眞影麿。爲子。婚合白專女。眞影 爲十十寸麿君是小角之父母也。小角出生之後。大 角者離別而歸出雲國。有於數子矣。小角名役者。役 使鬼神故稱役君。呼役公者誤乎。

新字:小角者幼名也。敢無成長之諱。其父名大角。其家世 世長於声韻之曲。故字大角。此云腹笛。小角此云管 笛。恒只呼曰小角。此家者是雅楽之君也。又能秀征 戦之勇矣。服狭雄尊生大巳貴命。命生事代主命。命 生天日方奇日方命。命生健飯勝命。命生健甕尻命。 命生豊御気主命。命生大御気主命。命生阿田賀田 須命。命生大田祢児命。命生加茂(一作六)御気持命。命生其 大加茂津美命。命生加茂真木島臣。島生天男成臣。 男成生大加茂主。加茂主生吉加茂年臣。年生彦太 加茂臣。彦太生衣取手臣。取手生事八十加茂臣。事 八十生高加茂飯田臣。与加茂羽咋菱形臣。飯田臣 住和泉国和泉部蜂田。菱形臣住出雲国山崎江加 茂。飯田臣生田女臣地臣。田女生彦友加茂彦友生 山護主臣。此臣住大和国葛城山麓。賜高加茂姓。被 命君号氏。故号高加茂山護主君。山護生久古井君。 久古井生高年君。此君生年足連君。年足君生日年 奇君。日年生金足君。此君生事葛城君。此君無男子。 有一女。名曰白専女。取出雲国加茂富登江之子。幼 名大角。長名高賀茂真影麿。為子。婚合白専女。真影 為十十寸麿君是小角之父母也。小角出生之後。大 角者離別而帰出雲国。有於数子矣。小角名役者。役 使鬼神故称役君。呼役公者誤乎。

書き下し

小角とは幼名なり。敢えて成長の諱なし。その父の名は大角。その家は世世、声韻の曲に長ず。故に字して大角という。これを此に腹笛と云う。小角はこれを管笛と云う。恒に只だ呼びて小角という。この家は是れ雅楽の君なり。又た能く征戦の勇に秀づ。服狭雄尊は大己貴命を生み、命は事代主命を生み、命は天日方奇日方命を生む。命は健飯勝命を生み、命は健甕尻命を生み、命は豊御気主命を生み、命は大御気主命を生み、命は阿田賀田須命を生み、命は大田禰児命を生み、命は加茂(一に六?に作る)御気持命を生み、命はその大加茂津美命を生む。命は加茂真木島臣を生み、島は天男成臣を生み、男成は大加茂主を生み、加茂主は吉加茂年臣を生み、年は彦太加茂臣を生み、彦太は衣取手臣を生み、取手は事八十加茂臣を生み、事八十は高加茂飯田臣を生む。加茂羽咋・菱形臣と与にす。飯田臣は和泉国和泉部の蜂田に住み、菱形臣は出雲国山崎の江加茂に住む。飯田臣は田女臣・地臣を生み、田女は彦友加茂を生み、彦友は山護主臣を生む。この臣は大和国葛城山の麓に住み、高加茂の姓を賜る。命ぜられて君号を氏とす。故に高加茂山護主君と号す。山護は久古井君を生み、久古井は高年君を生む。この君は年足連君を生み、年足君は日年奇君を生み、日年は金足君を生む。この君は事葛城君を生む。この君に男子なく、一女あり。名を白専女という。出雲国加茂富登江の子、幼名大角、長じての名は高賀茂真影麿を取りて子と為し、白専女に婚合す。真影は十十寸麿君と為る。これ小角の父母なり。小角の出生の後、大角は離別して出雲国に帰り、数子あり。小角の名の役とは、鬼神を役使す、故に役君と称す。役公と呼ぶは誤りか。

現代語訳

「小角」は幼名で、成長してからの改名はありません。父の名は大角といい、その家は代々、音楽や調べにすぐれていたので、字を大角といいました。大角は「腹笛」の意、小角は「管笛」の意だといいます。ふだんはただ小角と呼ばれました。この家は雅楽をつかさどる家柄で、また戦いの勇気にも秀でていたとされます。 そのあとには、服狭雄尊から大己貴命、事代主命、天日方奇日方命、健飯勝命、健甕尻命、豊御気主命、大御気主命、阿田賀田須命、大田禰児命、加茂御気持命(ある本では「六?」とも)、大加茂津美命と続く神々の系統が記され、さらに加茂真木島臣から天男成臣、大加茂主、吉加茂年臣、彦太加茂臣、衣取手臣、事八十加茂臣、高加茂飯田臣へと人の代に移ります。飯田臣は和泉国の蜂田に、菱形臣は出雲国の山崎の江加茂に住みました。飯田臣の子孫の山護主臣は大和国の葛城山の麓に住み、高加茂の姓と君の号を賜って高加茂山護主君と号しました。その後、久古井君、高年君、年足連君、日年奇君、金足君、事葛城君と続きます。事葛城君には男の子がなく、一人娘の白専女がいました。出雲国加茂の富登江の子で、幼名を大角、成人してからの名を高賀茂真影麿という人を迎えて養子とし、白専女と結婚させました。真影は十十寸麿君となります。これが小角の父母であるとされます。小角が生まれたのち、大角は別れて出雲国に帰り、そこでも数人の子をもうけたといいます。小角の「役」の名は、鬼神を使役したことから「役君」と称したもので、「役公」と呼ぶのは誤りであろう、と述べています。

解説

この章は、小角の名の由来と、加茂氏という家系の長い系譜を記しています。名は笛の音を表し、雅楽に長じた家柄と結びつけられています。また「役」の字は、鬼神を働かせたことに由来するとされます。系譜の名前の列は読みにくいのですが、自分がどこから来たのかを丁寧に書き残そうとする姿勢が伝わってきます。伝記を書いた僧にとって、系譜は人物への敬意の表し方でした。私たちも、自分の仕事や暮らしが誰から受け継いだものかを振り返ると、日々の軸が見えてくるかもしれません。
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この章句が説くこと

役小角加茂氏系譜雅楽役君大己貴命

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