木葉衣 ／ 『木葉衣』三　族種・役君の高貴な氏族と広い所領

三　族種 役君ノ凡族ニテオハセシ事ハ云フニモ及ハズ ト雖モ。事辨ヘナキノ人ハ世ノツネノ鄕民ナド ヤウニ思ヒ居ルモ有ベシ。故ニ今是ヲ顯揚ス。高 加茂氏ト云フハ大物主神ノ神裔ニ大田田禰子 命ト云シ人ノ後ニテ。世世ニ大和國葛城ノ地ニ 住シ。其領知ノ所モ廣カリシコトハ元亨釋書禪 林寺ノ傳ニ高加茂氏山川數百里ト見ヘ。又古今 著聞集卷二ニ當麻寺ノ事ヲ出セル條下ニ白鳳 十四年ニ高麗國ノ慧觀僧正ヲ導師トシテ供養 ヲトゲラルト云云行者金峰山ヨリ法會ノ場 ニ來リテ。私領ノ山林田畑等數百町ヲ施入セラ レケリナドトモアルヲ以テ思フベシ。案スルニ 葛城金剛山五條茅原ナド云フ邊ヨリ二上岳當 麻ニ至リ。葛城郡ノ內ハ多ク高賀茂氏ノ所領ニ テ有シモノト見ユレバ。今ノ世ニシテ考フルニ。 國持ノ大名衆ナド云フ程ノ分限ニテゾオハシ ツラン。且其頃ホヒニハ君別直縣主。國造ナド云 フ中ニモ。君ト云ハ殊ニ勢ヒアル一所ノ大族ナ ルコトハ。筑紫ノ磐井君ナド云人ノ驕奢ノサマ ヲ以テモ思フベシ。況テ祖君ノ御事狀ニ於テヲ ヤ。鬼神ヲ役使シテ天下ノ名山靈區ヲ蹈開キ。大 八洲ノ內ニ御足跡ノ及バセタマハヌ所モナク。 其間縣絶セル葛城ノ峰ヨリ金峰ノ巓マデ石橋 ヲサヘニ架サント思シタタセタマフ程ノ神威。 勇猛ノ聖者ニシモマシマスコトハ。古今ニソノ 比倫オハシマスベシトモオボヘズ。カカル大權 ノ薩埵ヲシモ高祖ト仰ギ。幸ニ其御流レヲ汲ミ 芳迹ヲ追フテ。大峰ノ雲ワケ入ンズル輩トシテ ハ。誰カ御盛德ノ程ヲモ喜ビ思ヒ奉ラザラムヤ。

新字：三　族種 役君ノ凡族ニテオハセシ事ハ云フニモ及ハズ ト雖モ。事弁ヘナキノ人ハ世ノツネノ郷民ナド ヤウニ思ヒ居ルモ有ベシ。故ニ今是ヲ顕揚ス。高 加茂氏ト云フハ大物主神ノ神裔ニ大田田祢子 命ト云シ人ノ後ニテ。世世ニ大和国葛城ノ地ニ 住シ。其領知ノ所モ広カリシコトハ元亨釈書禅 林寺ノ伝ニ高加茂氏山川数百里ト見ヘ。又古今 著聞集巻二ニ当麻寺ノ事ヲ出セル条下ニ白鳳 十四年ニ高麗国ノ慧観僧正ヲ導師トシテ供養 ヲトゲラルト云云行者金峰山ヨリ法会ノ場 ニ来リテ。私領ノ山林田畑等数百町ヲ施入セラ レケリナドトモアルヲ以テ思フベシ。案スルニ 葛城金剛山五条茅原ナド云フ辺ヨリ二上岳当 麻ニ至リ。葛城郡ノ内ハ多ク高賀茂氏ノ所領ニ テ有シモノト見ユレバ。今ノ世ニシテ考フルニ。 国持ノ大名衆ナド云フ程ノ分限ニテゾオハシ ツラン。且其頃ホヒニハ君別直県主。国造ナド云 フ中ニモ。君ト云ハ殊ニ勢ヒアル一所ノ大族ナ ルコトハ。筑紫ノ磐井君ナド云人ノ驕奢ノサマ ヲ以テモ思フベシ。況テ祖君ノ御事状ニ於テヲ ヤ。鬼神ヲ役使シテ天下ノ名山霊区ヲ蹈開キ。大 八洲ノ内ニ御足跡ノ及バセタマハヌ所モナク。 其間県絶セル葛城ノ峰ヨリ金峰ノ巓マデ石橋 ヲサヘニ架サント思シタタセタマフ程ノ神威。 勇猛ノ聖者ニシモマシマスコトハ。古今ニソノ 比倫オハシマスベシトモオボヘズ。カカル大権 ノ薩埵ヲシモ高祖ト仰ギ。幸ニ其御流レヲ汲ミ 芳迹ヲ追フテ。大峰ノ雲ワケ入ンズル輩トシテ ハ。誰カ御盛徳ノ程ヲモ喜ビ思ヒ奉ラザラムヤ。

書き下し

役君の凡族にておわせし事は云うにも及ばずと雖も、事弁えなきの人は世のつねの郷民などやうに思い居るも有るべし。故に今これを顕揚す。高加茂氏と云うは大物主神の神裔に大田田禰子命と云いし人の後にて、世々に大和国葛城の地に住し、その領知の所も広かりしことは、元亨釈書禅林寺の伝に高加茂氏山川数百里と見え、また古今著聞集巻二に当麻寺の事を出せる条下に、白鳳十四年に高麗国の慧観僧正を導師として供養をとげらると云云、行者金峰山より法会の場に来りて、私領の山林田畑等数百町を施入せられけり、などともあるを以て思うべし。案ずるに、葛城・金剛山・五条・茅原など云う辺より二上岳・当麻に至り、葛城郡の内は多く高賀茂氏の所領にてありしものと見ゆれば、今の世にして考うるに、国持ちの大名衆など云う程の分限にてぞおわしつらん。かつその頃ほいには、君・別・直・県主・国造など云う中にも、君と云うは殊に勢いある一所の大族なることは、筑紫の磐井君など云う人の驕奢のさまを以ても思うべし。まして祖君の御事状においてをや。鬼神を役使して天下の名山霊区を踏み開き、大八洲の内に御足跡の及ばせたまわぬ所もなく、その間懸絶せる葛城の峰より金峰の巓まで、石橋をさえに架さんと思したたせたまう程の神威、勇猛の聖者にしもましますことは、古今にその比倫おわしますべしとも覚えず。かかる大権の薩埵をしも高祖と仰ぎ、幸いにその御流れを汲み、芳迹を追うて、大峰の雲を蹴入らんずる輩としては、誰か御盛徳の程をも喜び思い奉らざらんや。