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和俗童子訓 / 巻之五・教女子法

一婦人には三從の道あり。凡婦人は、柔和にして人に從ふを道とす。我が心に任せて行ふべからず。故に三從の道と云ふことあり。是亦女子に敎ふべし。父の家に在りては父に從ひ、夫の家にゆきては夫に從ひ、夫死しては子に從ふを三從と云ふ。三のしたがふなり。幼より身を終るまで、我が儘に事を行ふべからず。必人に從ひてなすべし。父の家に在りても、夫の家に行きても、常に閨門の内に居て、外に出でず。嫁して後は、父の家に行くことも稀なるべし。況や他の家には、やむ事を得ざるにあらずんば、輕々しく行くべからず。唯使を遣はして、音問を通し、親みをなすべし。其つとむる所は、しうと夫につかへ、衣服をこしらへ、飮食を調へ、內を治めて、家をよく保つを以てわざとす。我が身にほこり、かしこだてにて外事にあづかること、ゆめゆめ有るべからず。夫を凌ぎて物をいひ、事を恣に振舞ふべからず。是皆女の戒むべき事なり。詩經の詩に、彼に在りても惡まるゝ事なく、此に在つてもいとはるゝ事なしと云へり。婦人の身を保つは、常に愼みて、斯の如くなるべし。

新字:一婦人には三従の道あり。凡婦人は、柔和にして人に従ふを道とす。我が心に任せて行ふべからず。故に三従の道と云ふことあり。是亦女子に教ふべし。父の家に在りては父に従ひ、夫の家にゆきては夫に従ひ、夫死しては子に従ふを三従と云ふ。三のしたがふなり。幼より身を終るまで、我が儘に事を行ふべからず。必人に従ひてなすべし。父の家に在りても、夫の家に行きても、常に閨門の内に居て、外に出でず。嫁して後は、父の家に行くことも稀なるべし。況や他の家には、やむ事を得ざるにあらずんば、軽々しく行くべからず。唯使を遣はして、音問を通し、親みをなすべし。其つとむる所は、しうと夫につかへ、衣服をこしらへ、飲食を調へ、内を治めて、家をよく保つを以てわざとす。我が身にほこり、かしこだてにて外事にあづかること、ゆめゆめ有るべからず。夫を凌ぎて物をいひ、事を恣に振舞ふべからず。是皆女の戒むべき事なり。詩経の詩に、彼に在りても悪まるゝ事なく、此に在つてもいとはるゝ事なしと云へり。婦人の身を保つは、常に慎みて、斯の如くなるべし。

書き下し

一婦人には三従の道あり。凡婦人は、柔和にして人に従ふを道とす。我が心に任せて行ふべからず。故に三従の道と云ふことあり。是亦女子に教ふべし。父の家に在りては父に従ひ、夫の家にゆきては夫に従ひ、夫死しては子に従ふを三従と云ふ。三のしたがふなり。幼より身を終るまで、我が儘に事を行ふべからず。必人に従ひてなすべし。父の家に在りても、夫の家に行きても、常に閨門の内に居て、外に出でず。嫁して後は、父の家に行くことも稀なるべし。況や他の家には、やむ事を得ざるにあらずんば、軽々しく行くべからず。唯使を遣はして、音問を通し、親みをなすべし。其つとむる所は、しうと夫につかへ、衣服をこしらへ、飲食を調へ、内を治めて、家をよく保つを以てわざとす。我が身にほこり、かしこだてにて外事にあづかること、ゆめゆめ有るべからず。夫を凌ぎて物をいひ、事を恣に振舞ふべからず。是皆女の戒むべき事なり。詩経の詩に、彼に在りても悪まるる事なく、此に在つてもいとはるる事なしと云へり。婦人の身を保つは、常に慎みて、斯の如くなるべし。

現代語訳

婦人には三従の道があります。およそ婦人は、柔和で人に従うことを道とします。自分の心に任せて行ってはなりません。ですから三従の道ということがあります。これもまた女子に教えなさい。父の家にいては父に従い、夫の家に行っては夫に従い、夫が死んでからは子に従うのを三従と言います。三つの従うことです。幼い時から身を終えるまで、わがままに事を行ってはなりません。必ず人に従って行いなさい。父の家にいても夫の家に行っても、いつも奥の部屋の内にいて、外に出ません。嫁いだ後は、父の家に行くこともまれにしなさい。まして他の家には、やむを得ない事情でなければ、軽々しく行ってはなりません。ただ使いを遣わして便りを通わせ、親しみを保ちなさい。その勤めるところは、舅や夫に仕え、衣服を作り、飲食を整え、内を治めて、家をよく保つことを仕事とします。自分にほこり、利口ぶって外のことに関わることは、決してあってはなりません。夫をしのいでものを言い、事を勝手にふるまってはなりません。これらは皆、女性が戒めるべきことです。詩経の詩に「あちらにいても憎まれることなく、こちらにいても嫌われることがない」とあります。婦人が身を保つのは、常に慎んで、このようであるべきです。

解説

儒教の「三従」、すなわち父・夫・子に従うという教えを説いた条です。儀礼喪服伝や礼記に見えるもので、女性が生涯自分の判断で行動しないことを求める考えです。外出を控え、外の事に関わるなという教えも含め、女性の自立を認めない江戸時代の家制度を色濃く映しており、近代以降に強く批判されてきた部分です。今この条を読む意味は、当時の女性がどのような規範の下に置かれていたかを知ることにあります。詩経周頌の句が示す、どこにいても憎まれない慎みという理想も、時代の文脈の中で理解する必要があります。

この章句が説くこと

三従女子教育家慎み礼記

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