和俗童子訓 ／ 巻之三・読書法
右の名目小篇などを讀み覺えて後、經書を敎ふべし。初より文句長き讀み難き經書を敎へて、其氣を屈せしむべからず。經書を敎ふるには、まづ孝經の首章、次に論語學而の篇を讀ましめ、皆熟讀して後、その要義をもあらあら說き聞かすべし。小學四書は、最初より讀みにくし。故にまづ右に云ふ所の文句の短きものを多く讀ませて、次に小學を讀ませ、後に四書五經を讀ましむべし。
新字：右の名目小篇などを読み覚えて後、経書を教ふべし。初より文句長き読み難き経書を教へて、其気を屈せしむべからず。経書を教ふるには、まづ孝経の首章、次に論語学而の篇を読ましめ、皆熟読して後、その要義をもあらあら説き聞かすべし。小学四書は、最初より読みにくし。故にまづ右に云ふ所の文句の短きものを多く読ませて、次に小学を読ませ、後に四書五経を読ましむべし。
書き下し
右の名目小篇などを読み覚えて後、経書を教ふべし。初より文句長き読み難き経書を教へて、其気を屈せしむべからず。経書を教ふるには、まづ孝経の首章、次に論語学而の篇を読ましめ、皆熟読して後、その要義をもあらあら説き聞かすべし。小学四書は、最初より読みにくし。故にまづ右に云ふ所の文句の短きものを多く読ませて、次に小学を読ませ、後に四書五経を読ましむべし。
現代語訳
右の名数や小篇などを読み覚えた後で、経書を教えなさい。初めから文句が長く読みにくい経書を教えて、その気をくじいてはなりません。経書を教えるには、まず孝経の首章、次に論語の学而篇を読ませ、皆熟読した後で、その大切な意味もあらまし説いて聞かせなさい。小学や四書は、最初からは読みにくいのです。ですからまず、右に述べた文句の短いものを多く読ませて、次に小学を読ませ、後に四書五経を読ませなさい。
解説
経書に入る順序を具体的に示した条です。名数や短い句を覚えた後、孝経の首章、論語の学而篇から入り、熟読してから意味をあらまし説き、次に小学、最後に四書五経へ進む、という道筋です。読ませてから説くという順序は、素読を先にして意味は後から理解させる江戸時代の学び方をよく表しています。いきなり難しい原典に挑ませて気をくじかないという配慮が一貫しています。易しい入門から本格的な古典へ段階的に進める方法は、今の学習計画の立て方にも役立つ考え方です。
この章句が説くこと
経書孝経論語小学読書
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『和俗童子訓』巻之三・読書法一小児に初て書を説き聞かするに、文句短く文義あさく、分明に聞え易く言ひ聞かすべし。小児に相応せざる、高く、深く、まはり遠く、むつかしく、聞きにくき事を教ふべからず又ことば多く長くすべからず。言少なくして、さとし易くすべし。まづ孝経の首章、論語の学而篇を早く説き聞かすべし。是本をつとむるなり。小学の書を説くには、義理を浅く軽く説くべし。深く重く説くべからず。是小児に教ふる法なり。一小児読書の内に、早く文義を所々教ふべし。孝経にて云はば、仲尼とは孔子の字なり。字とは、成人して名づくるかへ名なり。子は師のことを云ふ。曽子は孔子の弟子なり。参は曽子の名。先王とは、古の聖王のこと。不敏は鈍なること。又論語の首章を読む時は、学ぶとは学問するを云ふ。習ふとは学びたる事を身に勤めならふなり。説ぶとは面白きと云ふ意、楽むとは大に面白き意なり。かやうに読書の序に文義を教ふれば、自然に書を暁し得るものなり。
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