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和俗童子訓 / 巻之一・総論上

一凡高き家の子は、幼より下なるもの諂ひ從ひて、ひが事を云ひ、僻事を行ひても、尤なりと感じ、拙き藝をも、早く上手なりとほむれば、聞く人自らよしあしを辨へず、諂ひ僞りて譽むるとは知らず、我が言ふ事もなす事も、誠によきと思ひ、我が身に自滿して、人に問ひ學ぶ事なければ、智惠才德の出來、進むべきやうなくて、一生を終る。是を以て、高家の子には、幼き時より、正直にて智ある人を師とし友とし、側に仕ふる人をえらびて、惡しき事をいましめ、善を進むべし。諂ひ譽むる人をば、いましめ退くべし。富貴の人の子は、とりわき早く敎へいましめざれは、年長じて後、世の中さかりに、おごり習ひぬれば、勢强くなりて、家臣として諫め難し。

新字:一凡高き家の子は、幼より下なるもの諂ひ従ひて、ひが事を云ひ、僻事を行ひても、尤なりと感じ、拙き芸をも、早く上手なりとほむれば、聞く人自らよしあしを弁へず、諂ひ偽りて誉むるとは知らず、我が言ふ事もなす事も、誠によきと思ひ、我が身に自満して、人に問ひ学ぶ事なければ、智恵才徳の出来、進むべきやうなくて、一生を終る。是を以て、高家の子には、幼き時より、正直にて智ある人を師とし友とし、側に仕ふる人をえらびて、悪しき事をいましめ、善を進むべし。諂ひ誉むる人をば、いましめ退くべし。富貴の人の子は、とりわき早く教へいましめざれは、年長じて後、世の中さかりに、おごり習ひぬれば、勢強くなりて、家臣として諫め難し。

書き下し

一凡高き家の子は、幼より下なるもの諂ひ従ひて、ひが事を云ひ、僻事を行ひても、尤なりと感じ、拙き芸をも、早く上手なりとほむれば、聞く人自らよしあしを弁へず、諂ひ偽りて誉むるとは知らず、我が言ふ事もなす事も、誠によきと思ひ、我が身に自満して、人に問ひ学ぶ事なければ、智恵才徳の出来、進むべきやうなくて、一生を終る。是を以て、高家の子には、幼き時より、正直にて智ある人を師とし友とし、側に仕ふる人をえらびて、悪しき事をいましめ、善を進むべし。諂ひ誉むる人をば、いましめ退くべし。富貴の人の子は、とりわき早く教へいましめざれは、年長じて後、世の中さかりに、おごり習ひぬれば、勢強くなりて、家臣として諫め難し。

現代語訳

およそ身分の高い家の子は、幼い時から下の者がへつらい従って、間違ったことを言い、ひがんだ行いをしても「ごもっとも」と感心し、拙い芸でも早々と「お上手です」とほめるので、聞く本人は自分でよしあしを判断できず、へつらい偽ってほめているとは知らずに、自分の言うこともすることも本当によいと思い込み、自分に満足して人に問い学ぶことがないので、知恵や才徳ができて進むすべもなく、一生を終えます。ですから高い家の子には、幼い時から、正直で知恵のある人を師とし友とし、そばに仕える人を選んで、悪いことを戒め、善を勧めなさい。へつらいほめる人は、戒めて遠ざけなさい。富貴の人の子は、とりわけ早く教え戒めなければ、年長じて後、世の栄えの盛りに驕りに慣れてしまうと、勢いが強くなって、家臣として諫めることは難しくなります。

解説

へつらう人に囲まれて育つ身分の高い子の危うさを描いた条です。下の者が何でも「ごもっとも」「お上手」と言うので、本人はよしあしがわからず、自己満足して学ばなくなる、という描写は鋭いものです。だから正直で知恵のある人を師や友とし、へつらう者は遠ざけよと言います。成長してからでは家臣は諫められない、という指摘も現実的です。周りがイエスマンばかりになると判断を誤るという問題は、経営者や組織のトップにとって今も切実で、耳に痛い助言を聞ける環境づくりの大切さを教えてくれます。

この章句が説くこと

へつらい諫め君主師友驕り

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