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和俗童子訓 / 巻之一・総論上

一小兒に學問を敎ふるに、初より人品よき師を求むべし。才學ありとも、惡しき師に隨はしむべからず。師は小兒の見習ふ所の手本なればなり。凡學問は、其學術をえらぶことをむねとすべし。學のすぢ惡しければ、かへりて性をそこなふ。一生勤めても、よき道に進まず。一度惡しきすぢを學べば、後によき術を聞きてもうつらず。又才力ありて高慢なる人、すぢわるき學問をすれば、善にうつらざるのみならず、必邪智を長じて、人品いよいよ悪しくなるものなり。かやうの人には、唯小學の法、謙讓にして自ら是とせざるを以て、敎を受くるの基となさしめて、溫和慈愛を心法とし、孝弟忠信禮義廉恥の行を敎へて、高慢の氣をくじくべし。其外人によりて、多才は、かへりて其心をそこなひ、凶惡をますものなり。まづ謙讓を敎へて、後に才學を習はしむべし。

新字:一小児に学問を教ふるに、初より人品よき師を求むべし。才学ありとも、悪しき師に随はしむべからず。師は小児の見習ふ所の手本なればなり。凡学問は、其学術をえらぶことをむねとすべし。学のすぢ悪しければ、かへりて性をそこなふ。一生勤めても、よき道に進まず。一度悪しきすぢを学べば、後によき術を聞きてもうつらず。又才力ありて高慢なる人、すぢわるき学問をすれば、善にうつらざるのみならず、必邪智を長じて、人品いよいよ悪しくなるものなり。かやうの人には、唯小学の法、謙譲にして自ら是とせざるを以て、教を受くるの基となさしめて、温和慈愛を心法とし、孝弟忠信礼義廉恥の行を教へて、高慢の気をくじくべし。其外人によりて、多才は、かへりて其心をそこなひ、凶悪をますものなり。まづ謙譲を教へて、後に才学を習はしむべし。

書き下し

一小児に学問を教ふるに、初より人品よき師を求むべし。才学ありとも、悪しき師に随はしむべからず。師は小児の見習ふ所の手本なればなり。凡学問は、其学術をえらぶことをむねとすべし。学のすぢ悪しければ、かへりて性をそこなふ。一生勤めても、よき道に進まず。一度悪しきすぢを学べば、後によき術を聞きてもうつらず。又才力ありて高慢なる人、すぢわるき学問をすれば、善にうつらざるのみならず、必邪智を長じて、人品いよいよ悪しくなるものなり。かやうの人には、唯小学の法、謙譲にして自ら是とせざるを以て、教を受くるの基となさしめて、温和慈愛を心法とし、孝弟忠信礼義廉恥の行を教へて、高慢の気をくじくべし。其外人によりて、多才は、かへりて其心をそこなひ、凶悪をますものなり。まづ謙譲を教へて、後に才学を習はしむべし。

現代語訳

子どもに学問を教えるには、初めから人柄のよい師を求めなさい。才能や学識があっても、悪い師に従わせてはなりません。師は子どもが見習う手本だからです。およそ学問は、その学び方の筋を選ぶことを第一としなさい。学問の筋が悪ければ、かえって本性を損ないます。一生勤めても、よい道に進みません。一度悪い筋を学ぶと、後でよい学び方を聞いても移りません。また才力があって高慢な人が筋の悪い学問をすると、善に移らないばかりか、必ず悪知恵を伸ばして、人柄がますます悪くなるものです。このような人には、ただ小学の法、すなわち謙譲で自分を正しいとしないことを教えを受ける基とさせ、温和と慈愛を心の持ち方とし、孝・弟・忠・信・礼・義・廉・恥の行いを教えて、高慢の気をくじきなさい。そのほか、人によっては、才能の多さがかえってその心を損ない、凶悪さを増すものです。まず謙譲を教えて、その後で才学を習わせなさい。

解説

学問を始めるにあたり、師の人柄と学問の筋を選ぶことの大切さを説いた条です。益軒は朱子学者として、筋の悪い学問はかえって悪知恵を伸ばし人柄を損なうと警告し、才気のある高慢な子にはまず小学の謙譲を教え、孝弟忠信礼義廉恥の行いで気をくじけと言います。才よりも徳を先に、という順序は儒学の一貫した考えです。能力の高い人ほど倫理を先に身につけさせる必要があるという指摘は、専門職の教育や、優秀な若手の育て方を考えるときにも通じる内容です。

この章句が説くこと

師学問謙譲小学才徳

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