和俗童子訓 ／ 巻之一・総論上

一およそ人の惡德は矜なり。矜とはほこるとよむ。高慢の事なり。矜なれば自ら是として、其惡を知らず、過を聞きても改めず。故に惡を改めて善に進むこと難し。たとひ勝れたる才能ありとも、高慢にして、我が才にほこり、人を侮らば、是凶惡の人といふべし。凡小兒の善行あると、才能あるをほむべからず。ほむれば高慢になりて、心術をそこなひ、我が愚なるも不德なるをも知らず。我に智ありと思ひ、我が才智にても事足りぬと思ひ、學問を好まず、人の敎を求めず。もし父として、愛に溺れて子の惡しきを知らず、性行よからざれども、君子のごとくほめ、才藝つたなけれども、勝れたりとほむるは、愚にまよへるなり。其善を譽むれば其善を失ひ、其藝を譽むれば其藝を失ふ。必其子をほむる事なかれ。其子の害となるのみならず、人にも愚なりと思はれて、いと口をし。親の譽むる子は、多くは惡しくなり、學も藝も拙きものなり。篤信かつて言へり、人に三愚あり、我をほめ、子をほめ、妻をほむる、皆是愛におぼるゝなり。

新字：一およそ人の悪徳は矜なり。矜とはほこるとよむ。高慢の事なり。矜なれば自ら是として、其悪を知らず、過を聞きても改めず。故に悪を改めて善に進むこと難し。たとひ勝れたる才能ありとも、高慢にして、我が才にほこり、人を侮らば、是凶悪の人といふべし。凡小児の善行あると、才能あるをほむべからず。ほむれば高慢になりて、心術をそこなひ、我が愚なるも不徳なるをも知らず。我に智ありと思ひ、我が才智にても事足りぬと思ひ、学問を好まず、人の教を求めず。もし父として、愛に溺れて子の悪しきを知らず、性行よからざれども、君子のごとくほめ、才芸つたなけれども、勝れたりとほむるは、愚にまよへるなり。其善を誉むれば其善を失ひ、其芸を誉むれば其芸を失ふ。必其子をほむる事なかれ。其子の害となるのみならず、人にも愚なりと思はれて、いと口をし。親の誉むる子は、多くは悪しくなり、学も芸も拙きものなり。篤信かつて言へり、人に三愚あり、我をほめ、子をほめ、妻をほむる、皆是愛におぼるゝなり。

書き下し

一およそ人の悪徳は矜なり。矜とはほこるとよむ。高慢の事なり。矜なれば自ら是として、其悪を知らず、過を聞きても改めず。故に悪を改めて善に進むこと難し。たとひ勝れたる才能ありとも、高慢にして、我が才にほこり、人を侮らば、是凶悪の人といふべし。凡小児の善行あると、才能あるをほむべからず。ほむれば高慢になりて、心術をそこなひ、我が愚なるも不徳なるをも知らず。我に智ありと思ひ、我が才智にても事足りぬと思ひ、学問を好まず、人の教を求めず。もし父として、愛に溺れて子の悪しきを知らず、性行よからざれども、君子のごとくほめ、才芸つたなけれども、勝れたりとほむるは、愚にまよへるなり。其善を誉むれば其善を失ひ、其芸を誉むれば其芸を失ふ。必其子をほむる事なかれ。其子の害となるのみならず、人にも愚なりと思はれて、いと口をし。親の誉むる子は、多くは悪しくなり、学も芸も拙きものなり。篤信かつて言へり、人に三愚あり、我をほめ、子をほめ、妻をほむる、皆是愛におぼるるなり。