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和俗童子訓 / 巻之一・総論上

一小兒の時より、早く父母兄長に事へ、賓客に對して、禮を勤め、讀書、手習、藝能を勤めまなびて、惡しき方に移るべきいとまなく苦勞さすべし。はかなき遊にひまを費さしめて、ならはし惡しくすべからず。衣服、飮食、器物、居處、僕從に至るまで、其家の位よりまどしくばうそくにして、もてなしうすく、心のまゝならざるがよし。幼き時艱難に習へば、年たけて難苦に堪へやすく、忠孝の勤を苦まず、病少なく驕なくして、放逸ならず。能く家を保ちて、一生の間、幸となり、後の樂多し。もし不意の變にあひ、貧窮に至り、或は戰場に出でても、身の苦なし。斯の如く子を育つるは、誠によく子を愛するなり。又幼少より養豐かにして、もてなしあつく、心のまゝにして安樂なれば、おごりにならひ、私慾多くして、病多く、艱難に堪へず、父母に事へ君に仕ふるに、勤を苦みて、忠孝も行ひ難く、學問藝能の勤成り難し。

新字:一小児の時より、早く父母兄長に事へ、賓客に対して、礼を勤め、読書、手習、芸能を勤めまなびて、悪しき方に移るべきいとまなく苦労さすべし。はかなき遊にひまを費さしめて、ならはし悪しくすべからず。衣服、飲食、器物、居処、僕従に至るまで、其家の位よりまどしくばうそくにして、もてなしうすく、心のまゝならざるがよし。幼き時艱難に習へば、年たけて難苦に堪へやすく、忠孝の勤を苦まず、病少なく驕なくして、放逸ならず。能く家を保ちて、一生の間、幸となり、後の楽多し。もし不意の変にあひ、貧窮に至り、或は戦場に出でても、身の苦なし。斯の如く子を育つるは、誠によく子を愛するなり。又幼少より養豊かにして、もてなしあつく、心のまゝにして安楽なれば、おごりにならひ、私慾多くして、病多く、艱難に堪へず、父母に事へ君に仕ふるに、勤を苦みて、忠孝も行ひ難く、学問芸能の勤成り難し。

書き下し

一小児の時より、早く父母兄長に事へ、賓客に対して、礼を勤め、読書、手習、芸能を勤めまなびて、悪しき方に移るべきいとまなく苦労さすべし。はかなき遊にひまを費さしめて、ならはし悪しくすべからず。衣服、飲食、器物、居処、僕従に至るまで、其家の位よりまどしくばうそくにして、もてなしうすく、心のままならざるがよし。幼き時艱難に習へば、年たけて難苦に堪へやすく、忠孝の勤を苦まず、病少なく驕なくして、放逸ならず。能く家を保ちて、一生の間、幸となり、後の楽多し。もし不意の変にあひ、貧窮に至り、或は戦場に出でても、身の苦なし。斯の如く子を育つるは、誠によく子を愛するなり。又幼少より養豊かにして、もてなしあつく、心のままにして安楽なれば、おごりにならひ、私慾多くして、病多く、艱難に堪へず、父母に事へ君に仕ふるに、勤を苦みて、忠孝も行ひ難く、学問芸能の勤成り難し。

現代語訳

子どもの時から、早く父母や兄・年長者に仕え、客に対して礼を勤め、読書・手習い・芸能を勤め学ばせて、悪い方へ移る暇もないほど苦労させなさい。つまらない遊びに時間を費やさせて、悪い習慣をつけてはなりません。衣服・飲食・器物・住まい・召使いに至るまで、その家の身分よりも貧しく乏しくして、もてなしを薄くし、思うままにならないのがよいのです。幼い時に艱難に慣れれば、年を取ってから苦難に堪えやすく、忠孝の勤めを苦にせず、病気も少なく驕りもなく、勝手気ままになりません。よく家を保って一生の間の幸いとなり、後の楽しみが多いのです。もし思いがけない変事にあって貧窮に陥り、あるいは戦場に出ても、身の苦しみはありません。このように子を育てるのこそ、本当によく子を愛することなのです。また、幼少から養いを豊かにし、もてなしを厚くし、思うままで安楽にしておくと、驕りに慣れ、私欲が多く、病気が多く、艱難に堪えられず、父母に仕え主君に仕えるにも勤めを苦にして、忠孝も行いがたく、学問や芸能の勤めも成し遂げられません。

解説

幼少期に不自由と苦労を経験させることの効用を説いた条です。衣食住を家の身分より一段質素にせよという具体的な指示は、贅沢に慣れた子は苦難に弱いという益軒の人間観から来ています。変事や貧窮、戦場という言葉に武家社会の緊張感が残っていますが、困難に強い心身は幼い頃の小さな我慢の積み重ねで育つという考えは、今の子育てにも通じます。なんでも先回りして与えるのではなく、ほどよい不足を経験させることが本当の愛情だという主張は、現代の過保護をめぐる議論にもそのまま重なります。

この章句が説くこと

艱難倹約子育て忍耐愛

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