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和俗男子訓 / 巻一・養子実子を分けぬ三浦次郎右衛門

(近ごろ、阿波國に、三浦次郎右衞門といふ侍あり、其養子を興茂太郎といふ、後に實子をうめり、孫介と名く、盛長して、十餘歲になりしとき、興茂太郎がいはく、實子なきの、養子にてこそあれ、今すでに孫介盛長しぬ、孫介を惣領にたて給へと望む、次郎右衞門承引せず、一族をあつめて、いひけるは、それがしが心には、養子實子のへだてなく、いつくしみ思ふと、他事なし、然るに、興茂太郎、孫介を惣領にたてよといふは、定てそれがし、孫介に心ざしふかく、見へたるものにこそ、口惜しき次第なり、侍たらんもの、一たび親となり、子となりて、實子出來たればとて、それにうつるべきや、世間の人はいざしらず、我においては、かゝるきたなき存念はあらず、かくいふに、興茂太郎いなと申さんには、八幡も照覽あれ、孫介を勘當すべきなりと、いひければ、興茂太郎この上は、とかく申すべきにあらずと承伏し、一族も皆々よろこび感じあへり、此次郎右衞門がふるまひを、見きく人ごとに、武士の道はかくこそと、ほめざる人はなかりしとなむ、養子をせるもの、かくのごとくすべし、)

新字:(近ごろ、阿波国に、三浦次郎右衛門といふ侍あり、其養子を興茂太郎といふ、後に実子をうめり、孫介と名く、盛長して、十余歳になりしとき、興茂太郎がいはく、実子なきの、養子にてこそあれ、今すでに孫介盛長しぬ、孫介を惣領にたて給へと望む、次郎右衛門承引せず、一族をあつめて、いひけるは、それがしが心には、養子実子のへだてなく、いつくしみ思ふと、他事なし、然るに、興茂太郎、孫介を惣領にたてよといふは、定てそれがし、孫介に心ざしふかく、見へたるものにこそ、口惜しき次第なり、侍たらんもの、一たび親となり、子となりて、実子出来たればとて、それにうつるべきや、世間の人はいざしらず、我においては、かゝるきたなき存念はあらず、かくいふに、興茂太郎いなと申さんには、八幡も照覧あれ、孫介を勘当すべきなりと、いひければ、興茂太郎この上は、とかく申すべきにあらずと承伏し、一族も皆々よろこび感じあへり、此次郎右衛門がふるまひを、見きく人ごとに、武士の道はかくこそと、ほめざる人はなかりしとなむ、養子をせるもの、かくのごとくすべし、)

書き下し

(近ごろ、阿波國に、三浦次郎右衞門といふ侍あり、其養子を興茂太郎といふ、後に實子をうめり、孫介と名く、盛長して、十餘歲になりしとき、興茂太郎がいはく、實子なきの、養子にてこそあれ、今すでに孫介盛長しぬ、孫介を惣領にたて給へと望む、次郎右衞門承引せず、一族をあつめて、いひけるは、それがしが心には、養子實子のへだてなく、いつくしみ思ふと、他事なし、然るに、興茂太郎、孫介を惣領にたてよといふは、定てそれがし、孫介に心ざしふかく、見へたるものにこそ、口惜しき次第なり、侍たらんもの、一たび親となり、子となりて、實子出來たればとて、それにうつるべきや、世間の人はいざしらず、我においては、かゝるきたなき存念はあらず、かくいふに、興茂太郎いなと申さんには、八幡も照覽あれ、孫介を勘當すべきなりと、いひければ、興茂太郎この上は、とかく申すべきにあらずと承伏し、一族も皆々よろこび感じあへり、此次郎右衞門がふるまひを、見きく人ごとに、武士の道はかくこそと、ほめざる人はなかりしとなむ、養子をせるもの、かくのごとくすべし、)

現代語訳

(近ごろ、阿波国に三浦次郎右衛門という侍がいました。その養子を興茂太郎といいました。後に実子が生まれ、孫介と名づけました。孫介が成長して十歳余りになったとき、興茂太郎が言うには、実子がないから養子にしたのです。今すでに孫介が成長しました。孫介を惣領に立ててください、と望みました。次郎右衛門は承知せず、一族を集めて言うには、それがしの心では、養子実子の隔てなく、いつくしんで思うほかありません。ところが興茂太郎が、孫介を惣領に立てよと言うのは、きっとそれがしが孫介に志が深いように見えるからでしょう。残念な次第です。侍たる者、一度親となり子となって、実子が生まれたからといって、それに心を移すべきでしょうか。世間の人は知らず、私においては、そのような汚い存念はありません、と。こう言うので、興茂太郎が否と申すならば、八幡も照覧あれ、孫介を勘当しよう、と言いました。興茂太郎はこの上は、とやかく申すべきではないと承服し、一族もみな喜び感じ入りました。この次郎右衛門の振る舞いを見聞きする人は、武士の道はこうあるものだと、ほめない人はなかったということです。養子を迎えた者は、このようにすべきです。)

解説

前の章句に続く具体例で、養子と実子を分け隔てしなかった三浦次郎右衛門の話です。養子が惣領の座を実子に譲るよう望んだのを、親が実子を勘当してでも退けるという筋で、周囲の人が武士の道だと称えた、と記されています。この話は原文が挙げる近年の事例であり、実在の人物かどうかなどは確かめられません。現代の管理職にとっては、後から加わった人と古参、また自分に近い人とそうでない人を、同じ基準で扱う公平さの話として読めます。約束や関係を、状況の変化で軽く扱わない姿勢が信頼を生みます。

この章句が説くこと

『和俗男子訓』井沢蟠竜三浦次郎右衛門養子公平約束を守る

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