和俗男子訓 ／ 巻一・勢に乗っても驕らず常に新参の心

一臣事一君、婦事一夫、と、定れる法なり、白樂天が語に、人生勿作婦人身、百年苦樂因他人、といへり、豈それ婦人のみならんや、臣の君にをけるもまた同じ、臣の一君を頼み、婦の一夫を頼みて、身を終るをおもふに、其こゝろもつともあはれむべし、一勢に乘るとも、心をひそめて、ほこることなかれ、古人も、人世を弓を張にたとふ、滿をすぐれば、折といへり、古語に瓜熟蒂落、福過災生、とも見えたり、和歌に「おもへたゞみつればやがてかく月のいざよふ空や人の世の中」とよめり、一源義經の郎等、佐藤繼信が、能登守敎經の箭にあたりて、死しける時、義經愛馬を、送葬にひかせられしかば、諸士これをみて、此君の爲に、命を捨んと、風塵よりも輕しと思へり、一匹の馬をもつて、萬卒の心をなびかせり、末世の將たる人、士をつかふに、此心あるべし、一俗の諺に、毎も新參といふとあり、王渙之曰、仕官常以其不遇處之、則無事也と、右の諺にひとし、君につかふるものは、つねに新參のごとくにおもひて、たとひ遇するとも、不遇の心をもつて、身をつゝしまば、生涯まつたかるべし、なれて、こゝろやすく思ふより、はからざるのあやまち出來るなり、

新字：一臣事一君、婦事一夫、と、定れる法なり、白楽天が語に、人生勿作婦人身、百年苦楽因他人、といへり、豈それ婦人のみならんや、臣の君にをけるもまた同じ、臣の一君を頼み、婦の一夫を頼みて、身を終るをおもふに、其こゝろもつともあはれむべし、一勢に乗るとも、心をひそめて、ほこることなかれ、古人も、人世を弓を張にたとふ、満をすぐれば、折といへり、古語に瓜熟蒂落、福過災生、とも見えたり、和歌に「おもへたゞみつればやがてかく月のいざよふ空や人の世の中」とよめり、一源義経の郎等、佐藤継信が、能登守教経の箭にあたりて、死しける時、義経愛馬を、送葬にひかせられしかば、諸士これをみて、此君の為に、命を捨んと、風塵よりも軽しと思へり、一匹の馬をもつて、万卒の心をなびかせり、末世の将たる人、士をつかふに、此心あるべし、一俗の諺に、毎も新参といふとあり、王渙之曰、仕官常以其不遇処之、則無事也と、右の諺にひとし、君につかふるものは、つねに新参のごとくにおもひて、たとひ遇するとも、不遇の心をもつて、身をつゝしまば、生涯まつたかるべし、なれて、こゝろやすく思ふより、はからざるのあやまち出来るなり、

書き下し

一臣事一君、婦事一夫、と、定れる法なり、白樂天が語に、人生勿作婦人身、百年苦樂因他人、といへり、豈それ婦人のみならんや、臣の君にをけるもまた同じ、臣の一君を頼み、婦の一夫を頼みて、身を終るをおもふに、其こゝろもつともあはれむべし、一勢に乘るとも、心をひそめて、ほこることなかれ、古人も、人世を弓を張にたとふ、滿をすぐれば、折といへり、古語に瓜熟蒂落、福過災生、とも見えたり、和歌に「おもへたゞみつればやがてかく月のいざよふ空や人の世の中」とよめり、一源義經の郎等、佐藤繼信が、能登守敎經の箭にあたりて、死しける時、義經愛馬を、送葬にひかせられしかば、諸士これをみて、此君の爲に、命を捨んと、風塵よりも輕しと思へり、一匹の馬をもつて、萬卒の心をなびかせり、末世の將たる人、士をつかふに、此心あるべし、一俗の諺に、毎も新參といふとあり、王渙之曰、仕官常以其不遇處之、則無事也と、右の諺にひとし、君につかふるものは、つねに新參のごとくにおもひて、たとひ遇するとも、不遇の心をもつて、身をつゝしまば、生涯まつたかるべし、なれて、こゝろやすく思ふより、はからざるのあやまち出來るなり、