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うひ山ぶみ / 注[チ]道をしらんためには、殊に古事記をさき

後世のごとく、好みて漢文に書るにはあらず、さて哥は、殊に詞にあやをなして、一もじもたがへては、かなはぬ物なる故に、古書にもこれをば、別に假字に書り、それも眞假字也、又祝詞宣命なども、詞をとゝのへかざりたる物にて、漢文ざまには書がたければ、これも別に書法有し也、然るを後世に至りては、片假字平假字といふ物あれば、萬の事、皇國の語のまゝに、いかやうにも自由に、物はかゝるゝことなれば、古ヘのやうに、物を漢文に書べきことにはあらず、便よく正しき方をすてて、正しからず不便なるかたを用るは、いと愚也、上件の子細をわきまへざる人、古書のみな漢文なるを見て、今も物は漢文に書クをよきことと心得たるは、ひがこと也、然るに諸家の記錄其外、つねの文書消息文などのたぐひは、なほ後世までも、みな漢文ざまに書クならひにて、これを男もじ男ぶみといひ、いろは假字をば女もじ、假字文をば、女ぶみとしもいふなるは、男はおのづからかの古ヘのならひのまゝに爲來り、女は便にまかせて、

新字:後世のごとく、好みて漢文に書るにはあらず、さて歌は、殊に詞にあやをなして、一もじもたがへては、かなはぬ物なる故に、古書にもこれをば、別に仮字に書り、それも真仮字也、又祝詞宣命なども、詞をとゝのへかざりたる物にて、漢文ざまには書がたければ、これも別に書法有し也、然るを後世に至りては、片仮字平仮字といふ物あれば、万の事、皇国の語のまゝに、いかやうにも自由に、物はかゝるゝことなれば、古ヘのやうに、物を漢文に書べきことにはあらず、便よく正しき方をすてて、正しからず不便なるかたを用るは、いと愚也、上件の子細をわきまへざる人、古書のみな漢文なるを見て、今も物は漢文に書クをよきことと心得たるは、ひがこと也、然るに諸家の記録其外、つねの文書消息文などのたぐひは、なほ後世までも、みな漢文ざまに書クならひにて、これを男もじ男ぶみといひ、いろは仮字をば女もじ、仮字文をば、女ぶみとしもいふなるは、男はおのづからかの古ヘのならひのまゝに為来り、女は便にまかせて、

書き下し

後世のごとく、好みて漢文に書るにはあらず、さて歌は、殊に詞にあやをなして、一もじもたがへては、かなはぬ物なる故に、古書にもこれをば、別に仮字に書り、それも真仮字也、又祝詞宣命なども、詞をとゝのへかざりたる物にて、漢文ざまには書がたければ、これも別に書法有し也、然るを後世に至りては、片仮字平仮字といふ物あれば、万の事、皇国の語のまゝに、いかやうにも自由に、物はかゝるゝことなれば、古ヘのやうに、物を漢文に書べきことにはあらず、便よく正しき方をすてて、正しからず不便なるかたを用るは、いと愚也、上件の子細をわきまへざる人、古書のみな漢文なるを見て、今も物は漢文に書クをよきことと心得たるは、ひがこと也、然るに諸家の記録其外、つねの文書消息文などのたぐひは、なほ後世までも、みな漢文ざまに書クならひにて、これを男もじ男ぶみといひ、いろは仮字をば女もじ、仮字文をば、女ぶみとしもいふなるは、男はおのづからかの古ヘのならひのまゝに為来り、女は便にまかせて、

現代語訳

後世のように好んで漢文で書いたのではない。さて歌は、ことに言葉に綾をなして、一文字も違えてはならないものなので、古書にもこれは別に仮名で書いてある。それも真仮名(万葉仮名)である。また祝詞や宣命なども、言葉を整え飾ったものであって、漢文風には書きがたいので、これも別に書き方があったのである。ところが後世に至っては、片仮名・平仮名というものがあるので、あらゆる事を皇国の言葉のままに、どのようにも自由に書けるのだから、古代のように物を漢文で書くべきではない。便利で正しいほうを捨てて、正しくなく不便なほうを用いるのは、たいへん愚かである。上の事情をわきまえない人が、古書がみな漢文であるのを見て、今も物は漢文で書くのがよいことだと心得ているのは誤りである。ところが諸家の記録そのほか、普段の文書や消息文などの類は、なお後世までもみな漢文風に書く慣わしで、これを男文字・男文といい、いろは仮名を女文字、仮名文を女文ともいうのは、男は自然とあの古代の慣わしのままにしてきて、女は便利に任せて、

解説

宣長は、古代でも歌だけは一字も違えられないので万葉仮名で書き、祝詞や宣命も言葉を整えた文なので独自の書き方をしたと指摘する。言葉そのものが大事な文は、漢文に移すことができなかったのである。そして仮名がある今、わざわざ漢文で書くのは、便利で正しいほうを捨てて不便で正しくないほうを取る愚かなことだと言い切る。古書が漢文だから今も漢文で書くのがよいという考えは、事情をわきまえない誤りである。漢文を「男文字」、仮名を「女文字」と呼ぶ慣わしも、男が古い慣わしを続け、女が便利に従った結果にすぎないという。形式の由来を問い、今の目的に合う手段を選べという主張である。権威のある形式を、理由を問わずに守っていることはないだろうか。

この章句が説くこと

仮名漢文歌祝詞宣命

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