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うひ山ぶみ / 注[ヘ]初学のともがらは宣長が著したる

返て大に道を害することのみ也、されば今、道のために、見てよろしきは、一つもあることなし、さりとて又初學のともがら、いかほど力を用ふとも、二典の本文を見たるばかりにては、道の趣、たやすく會得しがたかるべし、こゝにわが縣居ノ大人は、世の學者の、漢意のあしきことをよくさとりて、ねんごろにこれをさとし敎へて、盛ンに古學を唱へ玉ひしかども、其力を万葉集にむねと用ひて、道の事までは、くはしくは及ばれず、事にふれては、其事もいひ及ぼされてはあれども、力をこれにもはらと入れられざりし故に、あまねくゆきわたらず、されば道のすぢは、此大人の說も、なほたらはぬこと多ければ、まづ速に道の大意を心得んとするに、のり長が書共をおきて外に、まづ見よとをしふべき書は、世にあることなければ也、さる故に下には、古事記傳をも、おほけなく古書共にならべて、これをあげたり、かくいふをも、なほ我慢なる大言のやうに、思ひいふ人もあるべけれど、さやうに人にあしくいはれんことをはゞかりて、おもひとれるすぢを、

新字:返て大に道を害することのみ也、されば今、道のために、見てよろしきは、一つもあることなし、さりとて又初学のともがら、いかほど力を用ふとも、二典の本文を見たるばかりにては、道の趣、たやすく会得しがたかるべし、こゝにわが県居ノ大人は、世の学者の、漢意のあしきことをよくさとりて、ねんごろにこれをさとし教へて、盛ンに古学を唱へ玉ひしかども、其力を万葉集にむねと用ひて、道の事までは、くはしくは及ばれず、事にふれては、其事もいひ及ぼされてはあれども、力をこれにもはらと入れられざりし故に、あまねくゆきわたらず、されば道のすぢは、此大人の説も、なほたらはぬこと多ければ、まづ速に道の大意を心得んとするに、のり長が書共をおきて外に、まづ見よとをしふべき書は、世にあることなければ也、さる故に下には、古事記伝をも、おほけなく古書共にならべて、これをあげたり、かくいふをも、なほ我慢なる大言のやうに、思ひいふ人もあるべけれど、さやうに人にあしくいはれんことをはゞかりて、おもひとれるすぢを、

書き下し

返て大に道を害することのみ也、されば今、道のために、見てよろしきは、一つもあることなし、さりとて又初学のともがら、いかほど力を用ふとも、二典の本文を見たるばかりにては、道の趣、たやすく会得しがたかるべし、こゝにわが県居ノ大人は、世の学者の、漢意のあしきことをよくさとりて、ねんごろにこれをさとし教へて、盛ンに古学を唱へ玉ひしかども、其力を万葉集にむねと用ひて、道の事までは、くはしくは及ばれず、事にふれては、其事もいひ及ぼされてはあれども、力をこれにもはらと入れられざりし故に、あまねくゆきわたらず、されば道のすぢは、此大人の説も、なほたらはぬこと多ければ、まづ速に道の大意を心得んとするに、のり長が書共をおきて外に、まづ見よとをしふべき書は、世にあることなければ也、さる故に下には、古事記伝をも、おほけなく古書共にならべて、これをあげたり、かくいふをも、なほ我慢なる大言のやうに、思ひいふ人もあるべけれど、さやうに人にあしくいはれんことをはゞかりて、おもひとれるすぢを、

現代語訳

かえって大いに道を害することばかりである。だから今、道のために見てよいものは一つもない。かといってまた初学の人々が、どれほど力を用いても、二典の本文を見ただけでは、道の趣をたやすく会得しがたいであろう。ここにわが県居の大人(賀茂真淵)は、世の学者の漢意の悪いことをよく悟って、懇ろにこれを諭し教えて、盛んに古学を唱えなさったが、その力を主に『万葉集』に用いて、道の事まではくわしくは及ばれなかった。事に触れてはその事も言い及ぼされてはいるが、力をもっぱらこれに入れられなかったために、広く行き渡らない。だから道の筋は、この大人の説もなお足りないことが多いので、まず速やかに道の大意を心得ようとするには、宣長の書どもを置いてほかに、まず見よと教えるべき書は世にないからである。そういうわけで、下には『古事記伝』をも、恐れ多くも古書どもに並べてこれを挙げたのである。こう言うのをも、なお我慢な大言のように思って言う人もあるだろうが、そのように人に悪く言われることをはばかって、思い定めた筋を

解説

注[ヘ]の中心で、宣長は師の賀茂真淵にも遠慮なく言及する。真淵は漢意の害を悟って古学を盛んに唱えたが、力を主に『万葉集』に注ぎ、道のことには深く及ばなかった。だから道の大意を速やかに心得るには、自分の書をおいて勧められるものがない、と宣長は言う。『古事記伝』を古典と並べて挙げたのもそのためである。これを高慢な大言と取る人もいるだろうと承知のうえで、あえて書いている。師を敬いつつ、師の足りないところは足りないと言う。これは宣長が『玉勝間』で、師の説にとらわれるなと説いたのと同じ態度である。尊敬する人の仕事の限界を、はっきり言葉にできるだろうか。

この章句が説くこと

賀茂真淵古学師万葉集古事記伝

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