玉勝間 ／ 二の巻 おのれあがたゐの大人の〓〓を受けしやう

宣長、縣居ノ大人に逢ひ奉りしは、此里に一夜やどり給へりしをり、一度のみなりき。その後は唯だ、しばしば書かよはしきこえてぞ、物は問ひあきらめたりける。そのたびたび給へりし御答へのふみども、いと多くつもりにたりしを、ひとつも散らさで、いつきもたりけるを、せちに人の乞ひもとむるままに、ひとつふたつと取らせけるほどに、今は殘りすくなくなん成りぬる。さて古事記の注釋を物せんの心ざし深き事を申せしによりて、その上つ卷をば、考へ給へる古言をもて、假字がきにし給へるをも、貸し給ひ、又中ッ卷下ッ卷は、かたはらの訓を改め、所所書キ入レなどをも、てづからし給へる本をも、かし給へりき。古事記傳に、師の說とて引たるは、多く其本にある事どもなり。そもそも此大人、古學の道をひらき給へる御いさをは、申すもさらなるを、かのさとし言にのたまへる如く、世のかぎりもはら萬葉に力を盡されしほどに、古事記、書紀にいたりては、そのかむかへ、いまだあまねく深くはゆきわたらず、くはしからぬ事どもも多し。

新字：宣長、県居ノ大人に逢ひ奉りしは、此里に一夜やどり給へりしをり、一度のみなりき。その後は唯だ、しばしば書かよはしきこえてぞ、物は問ひあきらめたりける。そのたびたび給へりし御答へのふみども、いと多くつもりにたりしを、ひとつも散らさで、いつきもたりけるを、せちに人の乞ひもとむるままに、ひとつふたつと取らせけるほどに、今は残りすくなくなん成りぬる。さて古事記の注釈を物せんの心ざし深き事を申せしによりて、その上つ巻をば、考へ給へる古言をもて、仮字がきにし給へるをも、貸し給ひ、又中ッ巻下ッ巻は、かたはらの訓を改め、所所書キ入レなどをも、てづからし給へる本をも、かし給へりき。古事記伝に、師の説とて引たるは、多く其本にある事どもなり。そもそも此大人、古学の道をひらき給へる御いさをは、申すもさらなるを、かのさとし言にのたまへる如く、世のかぎりもはら万葉に力を尽されしほどに、古事記、書紀にいたりては、そのかむかへ、いまだあまねく深くはゆきわたらず、くはしからぬ事どもも多し。

書き下し

宣長、縣居の大人に逢い奉りしは、この里に一夜やどり給えりしおり、一度のみなりき。その後はただ、しばしば書かよわしきこえてぞ、物は問いあきらめたりける。そのたびたび給えりし御答えのふみども、いと多くつもりにたりしを、ひとつも散らさで、いつきもたりけるを、せちに人の乞いもとむるままに、ひとつふたつと取らせけるほどに、今は残りすくなくなん成りぬる。さて古事記の注釈を物せんの心ざし深き事を申せしによりて、その上つ巻をば、考え給える古言をもて、仮字がきにし給えるをも、貸し給い、また中つ巻下つ巻は、かたわらの訓を改め、所所書き入れなどをも、てずからし給える本をも、かし給えりき。古事記伝に、師の説とて引きたるは、多くその本にある事どもなり。そもそもこの大人、古学の道をひらき給える御いさおは、申すもさらなるを、かのさとし言にのたまえる如く、世のかぎりもはら万葉に力を尽くされしほどに、古事記、書紀にいたりては、そのかむかえ、いまだあまねく深くはゆきわたらず、くわしからぬ事どもも多し。