玉勝間 / 十四の巻 伊勢国
伊勢の國は、かた國のうまし國と古語にも云ひて、北のはてより南のはてまで、西の方は山山つらなり續きて、まことに靑垣を成せり。東の方は入海にて伊勢の海と云ふこれなり。斯くていづこもいづこも山と海との間、ひろく平原にして、北は桑名より、南は山田まで、卄里あまりが程、山と云ふ物一つも越ゆる事無くひたつづきの國原なり。その間に、廣き里里おほかる中に、山田、安濃津、松阪、桑名など、殊ににぎははしく大きなる里なり。大かた京より江戶まで、七國八國を經てゆく間に、かばかりの大里は、近江の大津と、駿河の府をおきては有る事無し。外の國國も思ひやらる。猶件の里里につぎて、四日市、白子などよき邑なり。かくて此國、海の物、山野の物、すべて乏しからず。暑さ寒さも、他國にくらぶるに、さしも甚しからず。但し寒さは、北の方へ寄るままに次第に寒し。風はよく吹く國なり。國のにぎははしき事は、大御神の宮にまうづる旅人たゆる事無く、殊に春夏の程は、いといとにぎははしき事、大かた天ノ下にならび無し。土こえて、稻いとよし。たなつ物も畑つ物も、大かた皆よし。
新字:伊勢の国は、かた国のうまし国と古語にも云ひて、北のはてより南のはてまで、西の方は山山つらなり続きて、まことに青垣を成せり。東の方は入海にて伊勢の海と云ふこれなり。斯くていづこもいづこも山と海との間、ひろく平原にして、北は桑名より、南は山田まで、卄里あまりが程、山と云ふ物一つも越ゆる事無くひたつづきの国原なり。その間に、広き里里おほかる中に、山田、安濃津、松阪、桑名など、殊ににぎははしく大きなる里なり。大かた京より江戸まで、七国八国を経てゆく間に、かばかりの大里は、近江の大津と、駿河の府をおきては有る事無し。外の国国も思ひやらる。猶件の里里につぎて、四日市、白子などよき邑なり。かくて此国、海の物、山野の物、すべて乏しからず。暑さ寒さも、他国にくらぶるに、さしも甚しからず。但し寒さは、北の方へ寄るままに次第に寒し。風はよく吹く国なり。国のにぎははしき事は、大御神の宮にまうづる旅人たゆる事無く、殊に春夏の程は、いといとにぎははしき事、大かた天ノ下にならび無し。土こえて、稲いとよし。たなつ物も畑つ物も、大かた皆よし。
書き下し
伊勢の国は、かた国のうまし国と古語にも云いて、北のはてより南のはてまで、西の方は山々つらなり続きて、まことに青垣を成せり。東の方は入海にて伊勢の海と云うこれなり。かくていずこもいずこも山と海との間、ひろく平原にして、北は桑名より、南は山田まで、二十里あまりがほど、山と云う物一つも越ゆる事無くひたつづきの国原なり。その間に、広き里々おおかる中に、山田、安濃津、松阪、桑名など、殊ににぎわわしく大きなる里なり。大かた京より江戸まで、七国八国を経てゆく間に、かばかりの大里は、近江の大津と、駿河の府をおきては有る事無し。外の国々も思いやらる。なお件の里々につぎて、四日市、白子などよき邑なり。かくてこの国、海の物、山野の物、すべて乏しからず。暑さ寒さも、他国にくらぶるに、さしも甚だしからず。但し寒さは、北の方へ寄るままに次第に寒し。風はよく吹く国なり。国のにぎわわしき事は、大御神の宮にもうずる旅人たゆる事無く、殊に春夏のほどは、いといとにぎわわしき事、大かた天の下にならび無し。土こえて、稲いとよし。たなつ物も畑つ物も、大かた皆よし。
現代語訳
伊勢の国は、古語にも「傍国(かたくに)の美し国(うましくに)」と言って、北の果てから南の果てまで、西のほうは山々が連なり続いて、まことに青い垣根をなしている。東のほうは入り海で、伊勢の海というのがこれである。こうしてどこもかしこも山と海との間は広い平野で、北は桑名から南は山田まで、二十里余りの間、山というものを一つも越えることなく、ひと続きの国原である。その間に広い里が多くある中で、山田・安濃津・松坂・桑名などは、とりわけにぎやかで大きな町である。おおよそ京から江戸まで、七、八か国を経て行く間に、これほどの大きな町は、近江の大津と駿河の府中を除いてはない。ほかの国々も推し量られる。なおこれらの町に次いで、四日市・白子などもよい町である。こうしてこの国は、海の物も山野の物も、すべて乏しくない。暑さ寒さも、他国に比べるとそれほど厳しくない。ただし寒さは、北のほうへ寄るにつれて次第に寒い。風はよく吹く国である。国のにぎやかなことは、大御神の宮(伊勢神宮)に参詣する旅人が絶えることがなく、とりわけ春から夏にかけては、たいへんにぎやかなことは、おおよそ天下に並ぶものがない。土地は肥えていて、稲がたいへんよい。穀物も畑の作物も、おおよそみなよい。
解説
関連する章句
-
『玉勝間』十四の巻 伊勢国かくて松坂は、殊によき里にて、里のひろき事は、山田につぎたれど、富める家おおく、江戸に店と云う物をかまえ置きて、手代と云う物を多くあらせて、商いせさせて、あるじは、国にのみ居てあそびおり。うわべはさしもあらで、うちうちはいたく豊かにおごりてわたる。すべてこの里、町すじゆがみ正しからず、家なみ悪ろく、一つごとに一尺二尺ずつ出入りてひとしからず、いといとしどけなし。家居はさしもいかめしからず。されど内々のすまいはいとよし。水は良き所と悪ろき所と有りてひとしからず。川水すくなく潮もささねば、船通わず。山へは、大方一里あまり、海へは、半里あまり、諸国のたよりよし。ことに京江戸大坂はたよりよし。諸国の人の入り来る国なれば、いずこへもいずこへも便りよし。人の心は善くもあらず、奢りてまこと少なし。人のかたち、男も女もいなかびたる事更に無くよろし。女は里のゆたかににぎわわしきままにすがたよそいよし。すべておさおさ京におとれる事無し。人の物云いは、尾張の国より東の国々はなまり多きを、伊勢は、大かたなまり無し。されど山城大和などとは、何と無く声いやしく、詞もいやしきこと多し。
-
『玉勝間』十四の巻 伊勢国いわゆる呉服物、小間物のたぐい、松坂は善き品を用いて、山田津などとはこよなく代物よし。されば商人の、京よりしいるるも、松坂は殊に物よく上々の品なり。京のあき人常に来かようなり。時々のはやり物も、おり過ごさず、諸芸は所がらにあわせては、善きことも有らず。もろもろの細工いと上手なり。あきないごとにぎわわし。芝居、見せ物、神社、仏閣すべてにぎわわし。すべてこの国は、他国の人多く入りこむ国なる故に、善からぬ物もおおく、盗なども多し。松坂は、魚類野菜などすべて豊かなり。されど魚には、鯉鮒すくなく、野菜には、くわい蓮根など少なし。松坂のあかぬ事は、町筋の正しからずしどけなきと、船の通わぬとなり。
-
『玉勝間』三の巻 下樋小川伊勢の下樋小川は、古、飯高の郡と飯野の郡との堺にて、飯高の郡とも、飯野の郡とも、書どもには有り。神領と国領との堺にて、駅使の鈴の声を止めし所なり。然るに此川、今はさだかならず。まず昔の大道は、今の大道より東北に在りて、飯高の郡の細汲平生大口江津岸の江、飯野の郡の朝田立入清水など云う村を経て、斎宮にいたる道にて、今も其道あり、三渡りより分るるなり。さて或人の説に、岸の江村と朝田村とのあいだ、東岸の江村を離れて、すこし東に、鈴止の森と云いて、小さき塚あり、これ下樋小川の跡なりと云えり。今は川は流れの変りて、其塚のあたりにはあらず、やや東の方に在りて、真盛川と云いて、土橋を渡せる川なり。此川の上、今の大道にては、飯高の郡の内にて、下村と上川村との間なる小川、又徳和村と下村との間の小川など是なり。さて今の大道、松坂の東なる、徳和村の東のはずれに、貧乏川と云う有りて、土橋を渡せる、其の少し上の方に、此の貧乏川の底の地の下を、西より東へよこぎりに、樋を通して流す川一つあり。そは其川の上の方、地ひきくして、かの貧乏川へ一つに落しがたき故に、しか下樋をとおして、東の地ひきき方へ流せるなり。
-
『玉勝間』十一の巻 志摩国の名どころしまの国の事をしるせる、志陽略志と云う物に、苧生浦、今浦村と称す。釈円位曰く、鳥羽より以東二里に、江村有り、今の浦本浦と謂う、その本浦は、苧生浦なりと云云。この地に七絶有り、曰く麻を蒔かず、曰く蛙鳴かず、曰く蔣を刈らず、曰く片枝の梨、曰く石面の鏡、曰く逆流の川、曰く四季の桜、(桜崎に在り)これなり。或いは曰く四季の鷺なりと、未だ孰れか是なるを知らず。また伊良湖崎、伊良湖村に在り。この地は、三河国渥美郡なり。この地神島を去ること二里、近きを以て志摩国に混ず。今その海は、志州の有なり。また磯良崎、桃取村に在り、円位曰く、この島の南に突き出づる所、礒良崎と曰うなるか。また佐堤崎、坂手村を謂うなり。或いは曰く、倭姫世記に所謂佐加太伎島は、今の坂手村なり。
-
『玉勝間』三の巻 大神宮御蔭参りある物に、宝永二年、伊勢の大御神の宮に、おかげ参りとて、国国の人共、おびただしくもうずる事の有りし、その人の数を、つぎつぎしるしたるよう。四月上旬より、京並びに五畿内の人、ぬけ参宮という事有り。閏四月上旬よりしるすところ、初めは、一日に二千三千の間なり。十三日より十六日まで、十万人に超えたり。十七日より、漸漸減じて、又廿四日廿五日は、三四万人なり。それより大坂へうつり、廿六七日には、五六万人ずつ、廿八九日は、十二三万人ずつ、五月朔日より、七八万人ずつ、三日より、十二三万人ずつ、八日頃より、いよいよ熾なり。十六日には、二十三万人に及べり、これ前後の最上なり。そののち漸漸減じて、同月末には、一万人ばかりなり。凡そ閏四月九日より、五月廿九日まで、五十日の間、すべて三百六十二万人なり、としるせり。又同じ物に、享保三年春のころ、もうでし人の数を、しるしたるよう。正月元日より、四月十五日まで、参宮人凡て四十二万七千五百人、としるせり。これは世のつねの年なり。
-
『玉勝間』三の巻 伊勢例幣使発遣参向路次事西宮記に云う、伊勢使、当日早旦沐浴す、次に禊を修す云云、次に参る、(内に生絹の袋を頸に懸け、袍の下に在り、)近例召しに依りて御前に参り、竜顔に近づき、宸筆の宣命を給う、(近代懸紙一枚を加えて封ぜらる、)使笏を授けて之を給わり、懐中に挿む、勅して曰く能く能く申し進めよ、使称唯す、次に仰せられて曰く、宣命読み了らば、神前に於いて之を焼くべし、(若し仰せられずば、殿上に出でて蔵人をして焼くべきか、将た返上すべきかの由を申さしむ、云云、)次に甲賀駅に到りて宿す、云云、十日云云、鈴鹿駅に到りて宿す、十一日、国司供給す、早旦浴殿、次に禊して路に就く、(鈴鹿川を渡ること二渡、安濃川三瀬、雲出川を渡る、)壱志駅に到りて宿す、十二日云云、伊勢の祗承、下見橋に於いて退去す、櫛田川を渡る、(大神宮の検非違使祗承すべし、)多気川にて禊す、(大神宮司祓物を儲く、)下樋小川、或いは云う鈴の声を停む、(神領と国領との界なり、)件の川は斎宮の東に在り、これに下見橋と下樋小川とを、別にある如く記せれども、下見橋すなわち下樋小川の橋なり。此川は、櫛田川多気川などより西にあり、斎宮の東に在りとあるも、たがえり。斎宮は、多気川の東なればなり。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る