外記日記に、長保四年十月一日、云云、次に陰陽寮を陣の腋に召して、御占有り、これ東大寺の大鐘、九月二十一日巳の時、湿水露の如く流れ、申の刻、大仏の御身悉く潤湿し、頭より露の如くして降り水の流るるが如しという、蓮花座上の解文に依るなり。

台記に、天養二年三月七日、左馬権頭顕定来たりて云う、左大将（雅定）伊勢勅使の精進の間、他所に渡ると雖も、衣裳雑具等、なお中院の第に在り、仍りて仏経等、家中に置かず、而る間中院の寝殿に、煙有り、（件の煙屋上に見ゆ、）隣里驚きて、放火の由を存じ、驚きて天井を放ちて之を見るに、絵像の仏五躰、色旗等有り、件の物を門外に出だすの後、煙散じ尽く。

同紀に、斉衡元年四月、伝灯大法師位智戒興智真秀、伝灯法師位明昭玄永、伝灯満位僧基蔵基秀を遣わし、七道諸国の名神社に向かい、般若を転読せしむ、民の福を祈るなり。また同三年九月、僧を賀茂松尾大神社に請い、金剛般若経を読ましむ、三日を限りて訖う。また天安元年五月にも、同じ事あり。すべてかかるたぐいの事は、いかなる事にか有りけむ。

百錬抄に云う、長久元年七月二十六日、大風、伊勢豊受大神宮、正殿ならびに東西宝殿・瑞垣、悉く以て顛倒す、同じく八月四日、諸卿定め申す、大神宮外宮顛倒の事、主上殊に歎息す云々、と有り。大神宮外宮と申せる事、めずらし。長久は、後朱雀天皇の御世なり。

同じく記に、久安六年八月四日、午の刻大風木を折る、終日止まず云云、大内裏の中仁寿殿顛倒す、近年内裏の殿舎、地を払いて顛倒し、残る所この一殿なり、今また此くの如し、傷むべし傷むべし。

同記に云う、仁治三年三月十日、御即位の礼服の御覧、去る八日なり、而るに御冠破損し、実無し、今日内々なお沙汰有るべしと云う、御冠堅固に実無し、金銅・珠玉の類は、先年盗人の為に盗み取らるるか、一切見えず、只御冠の羅少々許り相残り、また珠玉少分落ち残る、其の正躰に及ばざるの由、云々、仍て其の由を申す、此の上は治め難き事なり、東大寺の宝蔵に天子の御冠二額相残るか、若し模すべくば、召し出さるべきか、年序久しく隔たり慥かに覚悟せず、然れども大旨は相似たるかの由覚ゆる所なり、云々、但し佐保朝廷（聖武か）の礼冠の図、東大寺に御納めの御冠の納物か、同じく之を下さるるの間、燈下に於いて之を見る、イトモ覚悟せざるの由申す所なり、前内府帰り出でて仰せて云う、東大寺の御冠の事、思し食し寄らざるの処、今申さしむる旨、尤も感じ思し食す所なり、十四日、伝え聞く、一昨日右少弁時継拝賀を申し、即ち東大寺に向かうと云う、今朝已に上洛すと云う、御冠到来す、但し太上天皇の御冠、并びに前帝の御冠、内裏に取り入れらるべからざるか、云々、就中太上天皇の御冠を以て本様と為し、已に入道相国の許に遣わさると云う、此の条殊に驚き聞く、云々、残る所の御冠、また数頭有り、之を取り出して見給わる、また礼服の御裳の事仰せ出さる、即ち之を取り出さる、残る所の御裳、内蔵寮を召し遣わし、暫く祗候して見るべきの由仰せらる、然れども蔵人佐云う、今に於いては、女帝の礼服、前皇后・太子の礼服、童帝はまた短小の礼服許りなり、見るに及ばざるかと云う、十七日、云々御冠已に出で来たり了んぬ、只今〓せしむと云う。

初瀬より、伊賀の名張へ行くあいだに、大野寺と云うに、いと高く大きなる石に、仏のかたえりたる有り。承元三年三月七日、上皇長谷寺に御幸し、並びに宇多郡内の大野の石仏と有るは、この所なり。上皇は、後鳥羽の天皇なり。