外記日記に、長保四年十月一日、云云、次に陰陽寮を陣の腋に召して、御占有り、これ東大寺の大鐘、九月二十一日巳の時、湿水露の如く流れ、申の刻、大仏の御身悉く潤湿し、頭より露の如くして降り水の流るるが如しという、蓮花座上の解文に依るなり。

台記に、天養二年三月七日、左馬権頭顕定来たりて云う、左大将（雅定）伊勢勅使の精進の間、他所に渡ると雖も、衣裳雑具等、なお中院の第に在り、仍りて仏経等、家中に置かず、而る間中院の寝殿に、煙有り、（件の煙屋上に見ゆ、）隣里驚きて、放火の由を存じ、驚きて天井を放ちて之を見るに、絵像の仏五躰、色旗等有り、件の物を門外に出だすの後、煙散じ尽く。

同紀に、斉衡元年四月、伝灯大法師位智戒興智真秀、伝灯法師位明昭玄永、伝灯満位僧基蔵基秀を遣わし、七道諸国の名神社に向かい、般若を転読せしむ、民の福を祈るなり。また同三年九月、僧を賀茂松尾大神社に請い、金剛般若経を読ましむ、三日を限りて訖う。また天安元年五月にも、同じ事あり。すべてかかるたぐいの事は、いかなる事にか有りけむ。

百錬抄に云う、長久元年七月二十六日、大風、伊勢豊受大神宮、正殿ならびに東西宝殿・瑞垣、悉く以て顛倒す、同じく八月四日、諸卿定め申す、大神宮外宮顛倒の事、主上殊に歎息す云々、と有り。大神宮外宮と申せる事、めずらし。長久は、後朱雀天皇の御世なり。

同じく記に、久安六年八月四日、午の刻大風木を折る、終日止まず云云、大内裏の中仁寿殿顛倒す、近年内裏の殿舎、地を払いて顛倒し、残る所この一殿なり、今また此くの如し、傷むべし傷むべし。

大佛殿の二階の上には千餘人昇りあがり、敵のつゞくを上せじとて階を引いてけり。猛火はまさしうおしかけたり。喚き叫ぶ聲、焦熱、大焦熱、無閒阿鼻、焔の底の罪人も、これには過ぎじとぞ見えし。興福寺は淡海公の御願、藤氏累代の寺なり。東金堂におはします佛法最初の釋迦の像、西金堂におはします自然涌出の觀世音、瑠璃を併べし四面の廊、朱丹を交へし二階の樓、九輪空に輝きし二基の塔、忽ちに煙となるこそ悲しけれ。東大寺は常在不滅、實報寂光の生身の御佛とおぼしめしなぞらへて、聖武皇帝手づから、みづからみがき立てたまひし金銅十六丈の盧遮那佛、烏瑟高くあらはれて、半天の雲にかくれ、白毫あらたに拜まれさせ給へる滿月の尊容も、御首は燒け落ちて大地にあり、御身は鎔きあひて山の如し。八萬四千の相好は秋の月、早く五重の雲に隱れ、四十一地の瓔珞は夜の星、空しう十惡の風に漂ひ、煙は中天に充ち滿ちて、焔は虚空にひまもなし。まのあたり見る者は更に眼をあてず、かすかに傳へきく人は肝魂を失へり。法相三論の法文、聖敎、すべて一卷も残らず。わが朝は申すに及ばず、天竺、震旦にもこれ程の法滅あるべしとも覺えず。優塡大王の紫磨金をみがき、毘須羯磨が赤梅檀を刻みしも、僅に等身の御佛なり。況んや是は南閻浮提の中には唯一無雙の御佛、長く朽損の期あるべしとも思はざりしに、今毒煙の塵に交はつて、久しく悲しみを残したまへり。梵釋四王、龍神八部、冥官、冥衆も驚き給ふらんとぞ見えし。法相擁護の春日大明神、いかなる事をかおほしけん、されば春日野の露も色かはり、三笠山の嵐の音も恨むるやうにぞ聞えける。焔の中にて死ぬる人數を數へたれば、大佛殿の二階の上には一千七百餘人、山階寺には八百餘人、ある御堂には五百餘人、ある御堂には三百餘人、つぶさに記いたりければ、三千五百餘人なり。戰場にして討たるゝ大衆千餘人、少々は般若寺の門に切りかけさせ、少少は首ども持つて都へ上られけり。あくる二十九日頭の中將重衡、南都亡ぼして北京へ歸り入らる。およそは入道相國許りこそ憤り晴れて喜ばれけれ。中宮、一院、上皇は、「たとひ惡僧をこそ亡ぼさめ、多くの伽藍を破滅すべきやは。」とぞ御歎きありける。日頃は衆徒の首、大路をわたいて、獄門の木にかけらるべしと、公卿僉議ありしかども、東大寺、興福寺の亡びぬる淺ましさに、何の沙汰にも及ばず。こゝやかしこの溝や堀にぞ捨て置きける。聖武皇帝の宸筆の御記文にも、「わが寺興福せば天下も興福すべし。わが寺衰微せば天下も衰微すべし。」とぞあそばされたる。されば天下の衰微せんこと疑ひなしとぞ見えたりける。あさましかりつる年も暮れて、治承も五年になりにけり。

同記に云う、仁治三年三月十日、御即位の礼服の御覧、去る八日なり、而るに御冠破損し、実無し、今日内々なお沙汰有るべしと云う、御冠堅固に実無し、金銅・珠玉の類は、先年盗人の為に盗み取らるるか、一切見えず、只御冠の羅少々許り相残り、また珠玉少分落ち残る、其の正躰に及ばざるの由、云々、仍て其の由を申す、此の上は治め難き事なり、東大寺の宝蔵に天子の御冠二額相残るか、若し模すべくば、召し出さるべきか、年序久しく隔たり慥かに覚悟せず、然れども大旨は相似たるかの由覚ゆる所なり、云々、但し佐保朝廷（聖武か）の礼冠の図、東大寺に御納めの御冠の納物か、同じく之を下さるるの間、燈下に於いて之を見る、イトモ覚悟せざるの由申す所なり、前内府帰り出でて仰せて云う、東大寺の御冠の事、思し食し寄らざるの処、今申さしむる旨、尤も感じ思し食す所なり、十四日、伝え聞く、一昨日右少弁時継拝賀を申し、即ち東大寺に向かうと云う、今朝已に上洛すと云う、御冠到来す、但し太上天皇の御冠、并びに前帝の御冠、内裏に取り入れらるべからざるか、云々、就中太上天皇の御冠を以て本様と為し、已に入道相国の許に遣わさると云う、此の条殊に驚き聞く、云々、残る所の御冠、また数頭有り、之を取り出して見給わる、また礼服の御裳の事仰せ出さる、即ち之を取り出さる、残る所の御裳、内蔵寮を召し遣わし、暫く祗候して見るべきの由仰せらる、然れども蔵人佐云う、今に於いては、女帝の礼服、前皇后・太子の礼服、童帝はまた短小の礼服許りなり、見るに及ばざるかと云う、十七日、云々御冠已に出で来たり了んぬ、只今〓せしむと云う。