玉勝間 ／ 十四の巻 後撰集拾遺集のうた

後撰集冬ノ歌、「この月の年のあまりにたたざらば、鶯ははや鳴きぞしなまし、此歌は、十二月に閏月の有けるに詠めるにて、此月は閏十二月なり。年のあまりにたつとは、十二月の一年に餘りて、閏月の有るよしなり。立ッとは、月の來るを云ふ。一うたの意は、此の閏月の無くは、はや正月なるべければ、鶯は鳴べきものをと詠めるなり。抄の說誤なり。三の句たらざらばと有本も、誤なり。又戀ノ四に、「大嶋の水をはこびし早船の、はやくも人に逢見てしがな、初ノ句ののもじ、今ノ本に、にと書るは誤なり。又二の句、水をば戀しと書るも、ひがことなり。船して〓水を京に運びし例、古事記ノ仁德天皇ノ段に見ゆ。又戀ノ五に、「かくばかり深き色にもうつろふを猶君きくの花といはなむ、きくとは、諾と云ひて、こなたの云ふことを、聽いるる意に云ひかけたるなり。又雜ノ二に、みかどに奉り給ひける嵯峨ノ后「うつろはぬ心の深く有ければ、ここらある花春にあへること、上ノ句は、御みづからの、みかどをおき奉りて、外へ心をうつし給はぬよしなり。下ノ句は、ここらの女御更衣たちおはする中に、とり分て、大御めぐみを深くかうふる事よとなり。四の句、本に、ちる花とあるは誤なり。

新字：後撰集冬ノ歌、「この月の年のあまりにたたざらば、鶯ははや鳴きぞしなまし、此歌は、十二月に閏月の有けるに詠めるにて、此月は閏十二月なり。年のあまりにたつとは、十二月の一年に余りて、閏月の有るよしなり。立ッとは、月の来るを云ふ。一うたの意は、此の閏月の無くは、はや正月なるべければ、鶯は鳴べきものをと詠めるなり。抄の説誤なり。三の句たらざらばと有本も、誤なり。又恋ノ四に、「大嶋の水をはこびし早船の、はやくも人に逢見てしがな、初ノ句ののもじ、今ノ本に、にと書るは誤なり。又二の句、水をば恋しと書るも、ひがことなり。船して〓水を京に運びし例、古事記ノ仁徳天皇ノ段に見ゆ。又恋ノ五に、「かくばかり深き色にもうつろふを猶君きくの花といはなむ、きくとは、諾と云ひて、こなたの云ふことを、聴いるる意に云ひかけたるなり。又雑ノ二に、みかどに奉り給ひける嵯峨ノ后「うつろはぬ心の深く有ければ、ここらある花春にあへること、上ノ句は、御みづからの、みかどをおき奉りて、外へ心をうつし給はぬよしなり。下ノ句は、ここらの女御更衣たちおはする中に、とり分て、大御めぐみを深くかうふる事よとなり。四の句、本に、ちる花とあるは誤なり。

書き下し

後撰集冬の歌、「この月の年のあまりにたたざらば、鶯ははや鳴きぞしなまし、この歌は、十二月に閏月の有りけるに詠めるにて、この月は閏十二月なり。年のあまりにたつとは、十二月の一年に余りて、閏月の有るよしなり。立つとは、月の来るを云う。一うたの意は、この閏月の無くは、はや正月なるべければ、鶯は鳴くべきものをと詠めるなり。抄の説誤りなり。三の句たらざらばと有る本も、誤りなり。又恋の四に、「大島の水をはこびし早船の、はやくも人に逢い見てしがな、初めの句ののもじ、今の本に、にと書けるは誤りなり。又二の句、水をば恋しと書けるも、ひがことなり。船して清水を京に運びし例、古事記の仁徳天皇の段に見ゆ。又恋の五に、「かくばかり深き色にもうつろうを猶君きくの花といわなむ、きくとは、諾と云いて、こなたの云うことを、聴きいるる意に云いかけたるなり。又雑の二に、みかどに奉り給いける嵯峨の后「うつろわぬ心の深く有りければ、ここらある花春にあえること、上の句は、御みずからの、みかどをおき奉りて、外へ心をうつし給わぬよしなり。下の句は、ここらの女御更衣たちおわする中に、とり分けて、大御めぐみを深くこうむる事よとなり。四の句、本に、ちる花とあるは誤りなり。