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玉勝間 / 十四の巻 皇太子伊勢大神宮に詣給ふ御事

同紀に、寶龜九年十月丁酉、皇太子向伊勢、先是皇太子寢疫、久不平復、至是親拜神宮、所以賽宿禱也。また延曆十年十月甲寅、先是皇太子枕席不安、久不平復、是日向於伊勢大神宮、緣宿禱也。十一月丁卯、皇太子自伊勢大神宮至、これは一度の御事なりしを、史のまぎれにて、寶龜と延曆と、二度記されたるなり。いづれか正しかりけむ。今知ッがたし。

新字:同紀に、宝亀九年十月丁酉、皇太子向伊勢、先是皇太子寝疫、久不平復、至是親拝神宮、所以賽宿祷也。また延暦十年十月甲寅、先是皇太子枕席不安、久不平復、是日向於伊勢大神宮、縁宿祷也。十一月丁卯、皇太子自伊勢大神宮至、これは一度の御事なりしを、史のまぎれにて、宝亀と延暦と、二度記されたるなり。いづれか正しかりけむ。今知ッがたし。

書き下し

同じく紀に、宝亀九年十月丁酉、皇太子伊勢に向かう、是より先皇太子疾に寝ね、久しく平復せず、是に至りて親ら神宮を拝す、宿禱を賽する所以なり。また延暦十年十月甲寅、是より先皇太子枕席安からず、久しく平復せず、この日伊勢大神宮に向かう、宿禱に縁るなり。十一月丁卯、皇太子伊勢大神宮より至る、これは一度の御事なりしを、史のまぎれにて、宝亀と延暦と、二度記されたるなり。いずれか正しかりけむ。今知りがたし。

現代語訳

同じ『続日本紀』に、「宝亀九年十月丁酉の日、皇太子が伊勢に向かわれた。これより前、皇太子は病に伏し、長く回復されなかった。ここに至って自ら神宮を拝された。かねての祈願にお礼参りをするためである」とある。また「延暦十年十月甲寅の日、これより前、皇太子は寝所に安らかでなく、長く回復されなかった。この日、伊勢大神宮に向かわれた。かねての祈願によるのである。十一月丁卯の日、皇太子が伊勢大神宮から戻られた」とある。これは一度の出来事であったのを、史書の紛れによって、宝亀と延暦と二度記されたのである。どちらが正しかったのだろうか。今は知りがたい。

解説

皇太子が病の平癒を祈願して伊勢神宮に参ったという、ほとんど同じ文面の記事が『続日本紀』の宝亀九年と延暦十年の二か所にあることを指摘した段である。宣長はこれを同じ出来事が史書の紛れで二度記されたものと見て、どちらが正しいかは今は分からないと保留する。実際には、宝亀九年の皇太子は後の桓武天皇である山部親王、延暦十年の皇太子は安殿親王(後の平城天皇)で、別の出来事と見るのが今日の通説である。宣長の判断は外れているとも言えるが、文面の酷似に気づいて史料の重複を疑う目は、史書を鵜呑みにしない考証家のものである。似た記録を見つけたとき、同じか別かを確かめる手間を惜しまないことが大切である。

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