同じ書に、承平四年九月の御祭云云、参宮人千万、貴賤を論ぜず云云、と有るを見れば、その頃もかかりしなり。そもそも大神宮には、私の幣を奉ることは、禁制なりしかども、詣ずる事は、なべて苦しからざりしにや。

同じ書に、弘仁七年六月丙辰、伊勢大神宮司従七位下大中臣朝臣〓持、穢を犯し并びに仏事を行う有り、神祇官これをトするに、祟り有り、大祓を科し、見任を解く、と見えたり。

大神宮雑事記に、弘仁四年九月十六日、豊受の宮の大内人、神主真房が妻、かの宮に詣でて、玉垣の下にして、産みたりける穢れによりて、勅使たちなどして、真房夫婦には、大祓をおおせたりし事見えたり。それよりして、はらめる女、鳥居の内に参り入る事を禁ぜらると有り、然ればそれより前には、腹妊めるほども、神の社にまいる事、忌まざりしにこそ。

同紀に、貞観九年八月二日、伊勢国の伊佐奈岐伊佐奈弥神に勅して、社を改めて宮と称し、月次祭に預からしめ、并びに内人一員を置くとある。これらによれば、凡て宮と申すと、社と申すとは、尊き卑しき差等ある事なるに、又なべて然るにもあらざるにや。殊なる大社にも、なお社と申して、宮とは申さぬも多きは、いかなる事にか有らむ。

続紀に、宝亀三年八月、度会の神宮寺を飯高郡の度瀬の山房に徙す、また同じく十一年二月、神祇官言す、伊勢大神宮寺、先に祟り有るが為に、他処に遷し建つ、而るに今神郡に近くして、その祟り未だ止まず、飯野郡を除くの外、便地に移し造らんとすといえば、これを許す。

ある物に、宝永二年、伊勢の大御神の宮に、おかげ参りとて、国国の人共、おびただしくもうずる事の有りし、その人の数を、つぎつぎしるしたるよう。四月上旬より、京並びに五畿内の人、ぬけ参宮という事有り。閏四月上旬よりしるすところ、初めは、一日に二千三千の間なり。十三日より十六日まで、十万人に超えたり。十七日より、漸漸減じて、又廿四日廿五日は、三四万人なり。それより大坂へうつり、廿六七日には、五六万人ずつ、廿八九日は、十二三万人ずつ、五月朔日より、七八万人ずつ、三日より、十二三万人ずつ、八日頃より、いよいよ熾なり。十六日には、二十三万人に及べり、これ前後の最上なり。そののち漸漸減じて、同月末には、一万人ばかりなり。凡そ閏四月九日より、五月廿九日まで、五十日の間、すべて三百六十二万人なり、としるせり。又同じ物に、享保三年春のころ、もうでし人の数を、しるしたるよう。正月元日より、四月十五日まで、参宮人凡て四十二万七千五百人、としるせり。これは世のつねの年なり。

伊勢の大御神の宮殿の茅葺なるを、後世に質素を示す戒めなりと、ちかき世の神道者と云う者などの云うなるは、例の漢意にへつらいたる、うるさきひが事なり。質素をたふとむべきも、事にこそはよれ。すべて神の御事に、質素をよきにする事、さらに無し。御殿のみならず、献る物なども何も、力の堪えたらんかぎり、うるわしくいかめしくめでたくするこそ、神を敬い奉るにはあれ。みあらかまた献り物などを、質素にするは、礼無く心ざし浅きしわざなり。そもそも伊勢の大宮の御殿の茅ぶきなるは、上つ代のよそいを重みし守りて、変え給わざる物なり。然して茅葺ながらに、その荘麗きことの世にたぐい無きは、皇御孫命の、大御神を厚く尊み敬い奉り給うが故なり。さるを御みづからの宮殿をば、美麗く物し給いて、大御神の宮殿をしも、質素にし給うべきよし有らめやは。すべて近き世に、神道者の云うことは、皆からごころにして、古の意にそむけりと知るべし。