同紀に、貞観八年七月、紀伊国言す、伊都郡の人六人部由貴継、白人の男女二人を生む、男は年二歳、長二尺四寸、女は五歳、長三尺一分、両児生まれて、肌膚髪髪眉眼、身を挙げて純白雪の如し、因りて暗夜に見るを得、白日に向かう能わず、父母陰に蔵して養い成す、今その形を図してこれを進むと、このこと、大祓の後釈に引くべかりしを漏らせり。

又上のくだり、人と云いて、神代に有りし物の、生まるるはじめを記して、この人と云いける物の、出で来しようは、まずはじめ某の国に、男女住みける。その男女、夜ねたりし程に、しかじかのわざをしたりしに、女の腹なん、ようようにふくらかになりて、十月と云う頃おい、腹いたく覚えて、にわかにまえより、何にかあらん、動きて啼くものぞ出で来にける。とりあげて見ければ、云云の物になん有りける。またはじめ、腹のふくらかになりつる程よりして、胸乳より白き汁の出でそめて、たえず出でけるを、かの出で来て啼く物の、声のいずる孔にあてて、くくめしかば、心地よげにのむままに、よるひると云わず飲ませつつ、月日をふるままに、その物、ようように大きになりゆきて、初めの程はせざりしわざどもも、ようようにしいでてなむ、上の件に云えるようにはなれりける、としるしたらんを、儒者見てば、又何とか云わむとする。例の、寓言とぞ云うべき。すべて神代の事どもも、今は世にさる事の無ければこそ、あやしとは思うなれ。今も有らましかば、あやしとは思わましや。今世に有る事も、今有ればこそ、あやしとは思わね、つらつら思いめぐらせば、世の中にあらゆる事、なに物かはあやしからざる。云いもてゆけば、あやしからぬは無きぞとよ。

白川顕広王記に云う、長寛三年六月六日、今日百座の祓。そのかみ早くかくさまのわざも有りしなり。

三代実録に曰く、貞観三年六月廿八日辛未、天皇前殿に御し、童相撲を観る、これより先近臣頭を分かちて相折り、各左右と為す、右大臣正二位兼行左近衛大将藤原朝臣良相を以て、左方の首と為し、大納言正三位兼行右近衛大将源朝臣定を以て、右方の首と為す、左右の標、并びに楽人・相撲童等、左右の仗下を経て、殿前に入る、九番相撲して、後に勅命有りて停む。左右互いに音楽を奏し、種々の雑伎散楽、透撞・呪郷・弄玉等の戯れ、相撲節の儀の如し。廿九日壬申晦、帝南殿に御し、童相撲を観る、昨の儀の如し。同じ四年秋七月五日壬申、天皇前殿に御し、童相撲を観る、その儀、一に去年の如し。六日癸酉、また同じ殿に御し、童相撲を観る。同じ五年秋七月八日戊戌、天皇南殿に御し、童相撲を観る。

御子は、崩御ありし年に、法印性慶の女の腹に、姫宮一ところ生まれさせ給う。義子内親王と申す。弘長元年三月八日、御とし廿八にて、院号こうぶり給いて、和徳門院と申しき。

童蒙抄に、しらぬいの筑紫のわたは身につけていまだはきねどあたたかに見ゆ、万葉第三にあり。しらぬいのとは、筑紫の綿のひろく善きを、きぬにも入れずして、ただ縫いて昔は着けり。今ようも、さるべきやんごとなき人など、さて着る事、あまた聞ゆべしとあり。しらぬいの説は、云うにも足らぬひがことなれど、綿を衣に入れずして今も着ると有るは、今の世にいわゆるわたこのさまなるべし。

同紀に、貞観七年八月廿一日、天皇東宮より遷りて、太政官の曹司庁に御す、来たる十一月、将に内裏に遷御せんとするが為なり。この時に当たりて、陰陽寮言す、天皇の御本命は庚午、是の年の御絶命は乾に在り、東宮より内裏を指すに直に乾なり、故にこれを避くるなり、云云、これいわゆるかたたがえなり。