同紀に承和七年四月丙午朔癸丑、律師伝灯大法師静安を清涼殿に請い、始めて灌仏の事を行う。

同紀に承和五年十二月乙酉朔己亥、天皇清涼殿に於いて、仏名懺悔を修す。限るに三日三夜を以てす。律師静安、大法師願安実敏願定道昌等、遞いに導師と為る。内裏の仏名懺悔、此より始まると見ゆ。然るに一代要記に、淳和天皇の御世より始まると云い、公事根源に、宝亀五年よりと云えるなどは、ひがことなるべし。三代実録に貞観十八年六月廿一日丙寅、一万三千の仏像、二十九鋪、各広さ五幅、高さ一丈六尺、東海山陰南海、三道の諸国に分かち置く。国別に一鋪。是より先元興寺の僧賢護牒解を申す。先師故律師伝灯大法師位静安、承和年中、国家に勧め奉り、仏名を礼拝し、始めて内裏に行い、漸く人間に遍く、遂に諸国に詔して並びに勤修せしむ。云云、望み請うらくは、内裏及び諸国に分かち置き、御願懺悔の会に至る毎に、真容を展張し、前に於いてこれを修せんことを、その請う所を許す。

類聚国史に、弘仁三年二月辛丑、神泉苑に幸し、花樹を覧て、文人に命じて詩を賦せしめ、綿を賜うこと差有り。花宴の節、此に始まるまた同六年二月庚午、神泉苑に幸して花宴す。文人に命じて詩を賦せしめ、侍臣及び文人に綿を賜うこと差有り。

同紀に、斉衡元年四月、伝灯大法師位智戒興智真秀、伝灯法師位明昭玄永、伝灯満位僧基蔵基秀を遣わし、七道諸国の名神社に向かい、般若を転読せしむ、民の福を祈るなり。また同三年九月、僧を賀茂松尾大神社に請い、金剛般若経を読ましむ、三日を限りて訖う。また天安元年五月にも、同じ事あり。すべてかかるたぐいの事は、いかなる事にか有りけむ。

続後紀に、承和元年八月己卯朔庚寅、上清涼殿に曲宴す、号して芳宜花講と曰う、近習以下近衛将監に至るまで禄を賜うこと、差有り。また同十一年八月辛巳朔、天皇紫宸殿に御し、芳宜の花を覧て、老臣を宴す。皆復古の歎有り、日暮れて、五位已上に衣被を賜うこと差有り。

天武天皇の御代、十四年三月二十七日のみことのりに、諸国の家毎に仏舎を作り、乃ち仏像及び経を置き、以て礼拝供養せよと有り、書紀に見えたり。民の家々まで、持仏堂と云う物をかまえて仏をまつる事は、これよりや始まりけん。

同じ記に、同三年六月七日、祇園の祭礼なり、神幸ならびに梓山已下の風流、例のごとく四条大路を渡る者なり。