玉勝間 / 十三の巻 九条廃帝
九條ノ廢帝と申シ奉るは、順德天皇の第一の皇子にて、御母は中宮藤原ノ立子、東一條ノ院と申シ、後京極ノ攝政良經公の御女なり。帝建保六年十月十日に降誕、御諱は懷成と申す。同年十一月廿一日に、親王宣下、廿六日に、皇太子に立チ給ひ、承久三年四月廿日に、御年四にて受禪有、然るところに、東の賊北條、義時、いたく荒びて、ゆゆしき世の亂れおこりて、かの族泰時時房など云ふ賊ども、おしのぼり、同き六月に、京にみだれ入って、いともかしこく、三所の天皇たちを、遠所に遷し奉り、此ノ新帝をも、おしおろし奉りぬるは、あさましなども世の常の事をこそ云へ、云はむかたも無き、逆事のまがことにぞ有ける。かくて此帝は其七月九日に、位を讓らせ給ひて、ひそかにて九條、院に渡御有リ。それより此院に、御母女院と御同居ましまして、文曆元年五月廿日に崩御、御年十七にぞおはしましける。いまだ御元服の儀もおはしまさざりき。受禪有しかども、わづかに四月が程に、おりさせ給ひて、いまだ卽位の儀も行はれざりしかば、皇代の御數にも、いらせ給はざるなり。いづれの地にか葬奉りけむ、御陵の在ッ處も聞えぬは、いともかしこき御事になむ。
新字:九条ノ廃帝と申シ奉るは、順徳天皇の第一の皇子にて、御母は中宮藤原ノ立子、東一条ノ院と申シ、後京極ノ摂政良経公の御女なり。帝建保六年十月十日に降誕、御諱は懐成と申す。同年十一月廿一日に、親王宣下、廿六日に、皇太子に立チ給ひ、承久三年四月廿日に、御年四にて受禅有、然るところに、東の賊北条、義時、いたく荒びて、ゆゆしき世の乱れおこりて、かの族泰時時房など云ふ賊ども、おしのぼり、同き六月に、京にみだれ入って、いともかしこく、三所の天皇たちを、遠所に遷し奉り、此ノ新帝をも、おしおろし奉りぬるは、あさましなども世の常の事をこそ云へ、云はむかたも無き、逆事のまがことにぞ有ける。かくて此帝は其七月九日に、位を譲らせ給ひて、ひそかにて九条、院に渡御有リ。それより此院に、御母女院と御同居ましまして、文暦元年五月廿日に崩御、御年十七にぞおはしましける。いまだ御元服の儀もおはしまさざりき。受禅有しかども、わづかに四月が程に、おりさせ給ひて、いまだ即位の儀も行はれざりしかば、皇代の御数にも、いらせ給はざるなり。いづれの地にか葬奉りけむ、御陵の在ッ処も聞えぬは、いともかしこき御事になむ。
書き下し
九条の廃帝と申し奉るは、順徳天皇の第一の皇子にて、御母は中宮藤原の立子、東一条の院と申し、後京極の摂政良経公の御女なり。帝建保六年十月十日に降誕、御諱は懐成と申す。同年十一月廿一日に、親王宣下、廿六日に、皇太子に立ち給い、承久三年四月廿日に、御年四つにて受禅有り、然るところに、東の賊北条義時、いたく荒びて、ゆゆしき世の乱れおこりて、かの族泰時時房など云う賊ども、おしのぼり、同じき六月に、京にみだれ入って、いともかしこく、三所の天皇たちを、遠所に遷し奉り、この新帝をも、おしおろし奉りぬるは、あさましなども世の常の事をこそ云え、云わむかたも無き、逆事のまがことにぞ有りける。かくてこの帝はその七月九日に、位を譲らせ給いて、ひそかにて九条院に渡御有り。それよりこの院に、御母女院と御同居ましまして、文暦元年五月廿日に崩御、御年十七にぞおわしましける。いまだ御元服の儀もおわしまさざりき。受禅有りしかども、わずかに四月が程に、おりさせ給いて、いまだ即位の儀も行われざりしかば、皇代の御数にも、いらせ給わざるなり。いずれの地にか葬り奉りけむ、御陵の在る処も聞こえぬは、いともかしこき御事になむ。
現代語訳
九条の廃帝と申し上げるのは、順徳天皇の第一皇子で、御母は中宮藤原立子、東一条院と申し、後京極摂政藤原良経公の御娘である。帝は建保六年十月十日にお生まれになり、御名は懐成と申す。同年十一月二十一日に親王の宣下があり、二十六日に皇太子にお立ちになり、承久三年四月二十日、御年四歳で位をお受けになった。ところが、東国の賊である北条義時がひどく荒れ狂って、恐ろしい世の乱れが起こり、その一族の泰時・時房などという賊どもが攻め上って、同じ年の六月に京に乱入し、まことに畏れ多くも、三所の上皇(後鳥羽・土御門・順徳)を遠い所にお移し申し上げ、この新帝をも無理に退位させ申し上げたのは、「あさましい」などというのは世の常のことについて言う言葉であって、言いようもない、道に背いた禍々しい出来事であった。こうしてこの帝はその年の七月九日に位をお譲りになって、ひっそりと九条院にお移りになった。それからこの院に、御母の女院とご一緒にお住まいになり、文暦元年五月二十日に崩御、御年十七歳でいらっしゃった。まだ御元服の儀式もなさっていなかった。位はお受けになったけれども、わずか四か月ほどで退かれ、まだ即位の儀式も行われなかったので、歴代天皇の数にもお入りにならないのである。どこの地に葬り申し上げたのか、御陵のある所も伝わっていないのは、まことに畏れ多いことである。
解説

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