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玉勝間 / 十二の巻 吉野の水分ノ神社

吉野水分神は、神名帳に、大和ノ國吉野ノ郡吉野水分ノ神社、(大月次、新嘗)續紀一に、文武天皇二年夏四月、奉馬于芳野水分峰神、祈雨也。續後紀九に、承和七年冬十月、奉授无位水分神從五位下。三代實錄二に、貞觀元年正月、京畿(〇原本二字空白ヲ存ス。三代實錄ニハ京畿七道諸神トアリ)諸國諸神、進階及新叙、總二百六十七社、奉授從五位下吉野水分神正五位下、同年九月云云、大和國云云、吉野ノ水分ノ神云云等、遣使奉幣、爲風雨祈焉と見えたり。すべて水分神と申すは、古事記に、伊邪那岐命伊邪那美命、みとのまぐはひし給ひて、旣生國竟、更生神云云、次生水戶神、名速秋津日子神、次妹速秋津比賣神、此速秋津日子速秋津比賣二神、因河海持別而生神云云、次天之水分神、次國之水分神、訓分云久麻理、とある是れなり。久麻理は分配にて、田の爲に、水を分り施し給ふ神にませり。さる故に、祈年月次の祭にも、此神にもとり分て、その由の祝詞を申ッ給ふなり。その御社は、神名帳に、大和ノ國には、此ノ吉野、宇陀ノ郡宇太ノ水分ノ神社(大、月次、新嘗)山ノ邊ノ郡都祁ノ水分ノ神社、(大、月次、新嘗)葛上ノ郡葛木ノ水分ノ神社、(名神、大、月次、新嘗)これらなり。

新字:吉野水分神は、神名帳に、大和ノ国吉野ノ郡吉野水分ノ神社、(大月次、新嘗)続紀一に、文武天皇二年夏四月、奉馬于芳野水分峰神、祈雨也。続後紀九に、承和七年冬十月、奉授无位水分神従五位下。三代実録二に、貞観元年正月、京畿(〇原本二字空白ヲ存ス。三代実録ニハ京畿七道諸神トアリ)諸国諸神、進階及新叙、総二百六十七社、奉授従五位下吉野水分神正五位下、同年九月云云、大和国云云、吉野ノ水分ノ神云云等、遣使奉幣、為風雨祈焉と見えたり。すべて水分神と申すは、古事記に、伊邪那岐命伊邪那美命、みとのまぐはひし給ひて、既生国竟、更生神云云、次生水戸神、名速秋津日子神、次妹速秋津比売神、此速秋津日子速秋津比売二神、因河海持別而生神云云、次天之水分神、次国之水分神、訓分云久麻理、とある是れなり。久麻理は分配にて、田の為に、水を分り施し給ふ神にませり。さる故に、祈年月次の祭にも、此神にもとり分て、その由の祝詞を申ッ給ふなり。その御社は、神名帳に、大和ノ国には、此ノ吉野、宇陀ノ郡宇太ノ水分ノ神社(大、月次、新嘗)山ノ辺ノ郡都祁ノ水分ノ神社、(大、月次、新嘗)葛上ノ郡葛木ノ水分ノ神社、(名神、大、月次、新嘗)これらなり。

書き下し

吉野水分神は、神名帳に、大和の国吉野の郡吉野水分の神社、(大、月次、新嘗)続紀一に、文武天皇二年夏四月、馬を芳野水分峰の神に奉る、雨を祈るなり。続後紀九に、承和七年冬十月、无位水分神に従五位下を授け奉る。三代実録二に、貞観元年正月、京畿(原本二字空白を存す。三代実録には京畿七道諸神とあり)諸国の諸神、階を進め及び新たに叙す、総て二百六十七社、従五位下吉野水分神に正五位下を授け奉る、同年九月云云、大和の国云云、吉野の水分の神云云等に、使いを遣わして幣を奉り、風雨の為に祈る、と見えたり。すべて水分神と申すは、古事記に、伊邪那岐命・伊邪那美命、みとのまぐわいし給いて、既に国を生み竟えて、更に神を生む云云、次に水戸の神、名は速秋津日子神、次に妹速秋津比売神を生む、この速秋津日子・速秋津比売の二神、河海に因りて持ち別けて生める神云云、次に天之水分神、次に国之水分神、分を訓みて久麻理と云う、とあるこれなり。くまりは分配にて、田の為に、水を分り施し給う神にませり。さる故に、祈年・月次の祭にも、この神にもとり分けて、その由の祝詞を申し給うなり。その御社は、神名帳に、大和の国には、この吉野、宇陀の郡宇太の水分の神社(大、月次、新嘗)山の辺の郡都祁の水分の神社、(大、月次、新嘗)葛上の郡葛木の水分の神社、(名神、大、月次、新嘗)これらなり。

現代語訳

吉野水分神(よしののみくまりのかみ)は、延喜式神名帳に「大和国吉野郡、吉野水分神社(大社、月次・新嘗の幣にあずかる)」とある。『続日本紀』巻一に「文武天皇二年(698)夏四月、馬を芳野水分峰神に奉った。雨を祈ったのである」。『続日本後紀』巻九に「承和七年(840)冬十月、無位の水分神に従五位下を授け申し上げた」。『日本三代実録』巻二に「貞観元年(859)正月、京畿(原本は二字分空白。三代実録には「京畿七道諸神」とある)諸国の諸神の位階を進め、また新たに叙した。総数二百六十七社。従五位下の吉野水分神に正五位下を授け申し上げた」「同年九月……大和国の……吉野の水分の神……などに使いを遣わして幣を奉り、風雨のために祈った」と見えている。すべて水分神と申し上げるのは、古事記に「伊邪那岐命と伊邪那美命が結婚なさって、国を生み終えて、さらに神を生んだ……次に水戸の神、名は速秋津日子神、次に妹の速秋津比売神を生んだ。この速秋津日子・速秋津比売の二神が、河と海とで分担して生んだ神は……次に天之水分神、次に国之水分神。分を訓んで『くまり』と言う」とある、これである。「くまり」は分配のことで、田のために水を分け配ってくださる神であられる。それゆえ、祈年祭・月次祭にも、この神にとりわけその趣旨の祝詞を申し上げなさるのである。その御社は、神名帳では、大和国には、この吉野のほか、宇陀郡の宇太水分神社(大社、月次・新嘗)、山辺郡の都祁水分神社(大社、月次・新嘗)、葛上郡の葛木水分神社(名神大社、月次・新嘗)がこれである。

解説

吉野の水分神社について、正史と古事記、延喜式を総ざらいして、その神の本来の姿を明らかにした長い考証の始まりである。水分(みくまり)の神は、古事記で伊邪那岐・伊邪那美の子孫として生まれた天之水分神・国之水分神で、「くまり」は分配、すなわち山から流れ出る水を田に分け配る神である。朝廷は雨乞いや風雨の祈りのためにたびたび幣を奉り、位階を上げてきた。宣長がここまで丹念に典拠を並べるのには理由がある。宣長の両親は吉野の水分神社に祈って子を授かり、宣長自身がその申し子とされていた。宣長は生涯この神を深く敬い、実際に参詣もしている。個人の信仰と学問的な考証とが重なった段であり、その熱意が典拠の周到さに表れている。

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