玉勝間 ／ 十二の巻 吉野の水分ノ神社

餘國にもこれかれ有、祈年ノ祭又月次祭、祝詞に、水分坐皇神等の前白久吉野宇陀都祁葛木御名者白云云、と見えたり。さてこの水分と申すを、中昔より訛りて、みこまり、みこもりなど申て、吉野のをも、六帖の歌、枕册子などにも、みこもりの神と云ひ、今も子守大明神と申すこれなり。萬葉七の卷の歌に、神左振磐根己凝敷三芳野之水分山乎見者悲毛、と詠めるも、此神社の山なり。然るをミヅワケヤマとしも訓を付たるは、此神の御名をだに知らざるひがことなり。又今ノ世に、吉野川ちかき丹治村と云ふ所に有る神社を、水分ノ神社とするも、いみしきひがことなり。水分ノ神社は、續紀に峰ノ神と有る如く、かの水分山の峰にして、今子守明神と申す御社なること、疑〓無きを、かの丹治村なるをそれとしたるは、水こもりと云ふ御名につきて、川近かるべき所と心得て、おしあてに當たるものにて、峰ノ神とあるにたがひ、萬葉なる歌のさまにも、かなはざる物をや。さて又今時、此よし野山のすべてのさまを見るに、藏王權現と云ふ物を、此山の主と祀りて此水分、神其餘も、やむことなき神たちも、みなかの藏王堂に屬たる、支社とぞなり給へる。

新字：余国にもこれかれ有、祈年ノ祭又月次祭、祝詞に、水分坐皇神等の前白久吉野宇陀都祁葛木御名者白云云、と見えたり。さてこの水分と申すを、中昔より訛りて、みこまり、みこもりなど申て、吉野のをも、六帖の歌、枕册子などにも、みこもりの神と云ひ、今も子守大明神と申すこれなり。万葉七の巻の歌に、神左振磐根己凝敷三芳野之水分山乎見者悲毛、と詠めるも、此神社の山なり。然るをミヅワケヤマとしも訓を付たるは、此神の御名をだに知らざるひがことなり。又今ノ世に、吉野川ちかき丹治村と云ふ所に有る神社を、水分ノ神社とするも、いみしきひがことなり。水分ノ神社は、続紀に峰ノ神と有る如く、かの水分山の峰にして、今子守明神と申す御社なること、疑〓無きを、かの丹治村なるをそれとしたるは、水こもりと云ふ御名につきて、川近かるべき所と心得て、おしあてに当たるものにて、峰ノ神とあるにたがひ、万葉なる歌のさまにも、かなはざる物をや。さて又今時、此よし野山のすべてのさまを見るに、蔵王権現と云ふ物を、此山の主と祀りて此水分、神其余も、やむことなき神たちも、みなかの蔵王堂に属たる、支社とぞなり給へる。

書き下し

余国にもこれかれ有り、祈年の祭また月次祭の祝詞に、水分に坐す皇神等の前に白さく、吉野・宇陀・都祁・葛木と御名は白して云云、と見えたり。さてこの水分と申すを、中昔より訛りて、みこまり、みこもりなど申して、吉野のをも、六帖の歌、枕冊子などにも、みこもりの神と云い、今も子守大明神と申すこれなり。万葉七の巻の歌に、神さぶる磐根こごしきみよしのの水分山を見れば悲しも、と詠めるも、この神社の山なり。然るをみずわけやまとしも訓を付けたるは、この神の御名をだに知らざるひがことなり。また今の世に、吉野川ちかき丹治村と云う所に有る神社を、水分の神社とするも、いみしきひがことなり。水分の神社は、続紀に峰の神と有る如く、かの水分山の峰にして、今子守明神と申す御社なること、疑い無きを、かの丹治村なるをそれとしたるは、水こもりと云う御名につきて、川近かるべき所と心得て、おしあてに当たるものにて、峰の神とあるにたがい、万葉なる歌のさまにも、かなわざる物をや。さてまた今時、このよし野山のすべてのさまを見るに、蔵王権現と云う物を、この山の主と祀りて、この水分の神その余も、やんごとなき神たちも、みなかの蔵王堂に属きたる、支社とぞなり給える。