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玉勝間 / 十二の巻 のもじ添て書ノまじき例

今の世學者、物書くに、の文字を書〓まじき所に、添、て書こと多し。たとへば國ノ名を某の國、人ノ名を某の君など書のもじなり。斯かるたぐひは皆、某國某君と書て、のは讀〓付クべき例なるを書キ添、たるは、こちなくかたはに見ゆるわざぞかし。但しやまとの國げんじの君などやうに、假字に書く時は、の文字必ず書べし。こののもじの例、たとへば在原、業平ノ朝臣、ありはらの業平ノ朝臣、在原ノなりひらの朝臣、斯くの如し。これにて書べきと、書かで讀付べきとのけぢめをわきまふべし。さるを今の世の人は、大かたの文字を讀つくることを知らで、のもじ書きたらぬをば、のとは讀まぬたぐひ多かる故に、そこを思ひて、書くまじき處にも、書くなめり。又古學のともがらなどは、殊に萬葉集の歌の書きざまにならひて、歌ならぬ事も、書きざまみだりなること多し。かの集の歌を書けるやうは、歌ならぬ物書くのりには採り難きことのみ多きぞかし。

新字:今の世学者、物書くに、の文字を書〓まじき所に、添、て書こと多し。たとへば国ノ名を某の国、人ノ名を某の君など書のもじなり。斯かるたぐひは皆、某国某君と書て、のは読〓付クべき例なるを書キ添、たるは、こちなくかたはに見ゆるわざぞかし。但しやまとの国げんじの君などやうに、仮字に書く時は、の文字必ず書べし。こののもじの例、たとへば在原、業平ノ朝臣、ありはらの業平ノ朝臣、在原ノなりひらの朝臣、斯くの如し。これにて書べきと、書かで読付べきとのけぢめをわきまふべし。さるを今の世の人は、大かたの文字を読つくることを知らで、のもじ書きたらぬをば、のとは読まぬたぐひ多かる故に、そこを思ひて、書くまじき処にも、書くなめり。又古学のともがらなどは、殊に万葉集の歌の書きざまにならひて、歌ならぬ事も、書きざまみだりなること多し。かの集の歌を書けるやうは、歌ならぬ物書くのりには採り難きことのみ多きぞかし。

書き下し

今の世の学者、物書くに、の文字を書くまじき所に、添えて書くこと多し。たとえば国の名を某の国、人の名を某の君など書くのもじなり。かかるたぐいは皆、某国某君と書きて、のは読み付くべき例なるを書き添えたるは、こちなくかたわに見ゆるわざぞかし。但しやまとの国げんじの君などように、仮字に書く時は、の文字必ず書くべし。こののもじの例、たとえば在原業平朝臣、ありわらの業平朝臣、在原のなりひらの朝臣、かくの如し。これにて書くべきと、書かで読み付くべきとのけじめをわきまうべし。さるを今の世の人は、大かたの文字を読みつくることを知らで、のもじ書きたらぬをば、のとは読まぬたぐい多かる故に、そこを思いて、書くまじき処にも、書くなめり。また古学のともがらなどは、殊に万葉集の歌の書きざまにならいて、歌ならぬ事も、書きざまみだりなること多し。かの集の歌を書けるようは、歌ならぬ物書くのりには採り難きことのみ多きぞかし。

現代語訳

今の世の学者は、物を書くときに、「の」の字を書くべきでないところに添えて書くことが多い。たとえば国名を「某の国」、人名を「某の君」などと書く、その「の」の字である。このたぐいはみな「某国」「某君」と書いて、「の」は読むときに補うべき例なのに、書き添えているのは、無骨で不格好に見えることだ。ただし「やまとの国」「げんじの君」などのように仮名で書くときは、「の」の字を必ず書くべきである。この「の」の字の例は、たとえば「在原業平朝臣」「ありはらの業平朝臣」「在原のなりひらの朝臣」というようになる。これによって、書くべき場合と、書かずに読み補うべき場合との区別をわきまえるべきである。それなのに今の世の人は、たいていの文字に読み補うということを知らず、「の」の字が書いてないと「の」と読まない者が多いので、そこを考えて、書くべきでないところにも書くのであろう。また古学の仲間などは、ことに万葉集の歌の書き方にならって、歌でない文でも書き方の乱れていることが多い。あの集の歌の書き方には、歌以外の物を書く規範としては採りがたいことばかり多いのである。

解説

漢字と仮名を交えて書くときの「の」の字の扱いを説いた、表記の作法の段である。宣長によれば、漢字が続く「某国」「在原業平朝臣」などでは「の」は書かずに読み補うのが正しく、仮名が入って「ありはらの業平」のようになるときは必ず書く。ところが当時は、書いてないと「の」を読まない人が増えたため、学者までもが不要な「の」を書き添えるようになったと嘆く。さらに矛先は自分の仲間、古学の徒にも向かう。万葉集の特殊な用字をまねて、歌でない普通の文まで乱れた書き方をするのは誤りだというのである。万葉集を尊んだ宣長だが、歌の表記と散文の規範は別だと線を引いている。尊ぶ手本であっても、何にでも当てはめてはならない、という均衡の感覚がここにある。

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